But Du Christianisme Au Moyen Age

elle, il sous entend que la morale n’est pas innée à l’homme, il l’a acquise au cours du temps. Sa mise en place dans la société, s’est faite d’après lui à cause de certaines religions notamment le christianisme qui a réussi à convaincre l’homme qu’il redevable d’une dette dès la naissance. Au Moyen-âge durant le contrôle des esprits par l’Eglise, afin que ces principes soient respectés mais surtout retenu de façon mnémotechnique, comme le souligne Nietzsche dans son œuvre (XIXème) ou Jean Rostand (XXème)

elle est détaché C'est par écrit que les sources sont parvenus à nous, mais des fois on retranscrit ce que l'on à entendus . Un écrit retraçant un oral des idées politiques . Depuis la fin du XX éme sources se sont multipliés, avec les nouveaux moyens de communication on fait basculer le phénomène de l'écrit . La bande dessiné est un vecteur d'idées politiques, mais aussi le sport qui représenté la force politique d'un pays . Deux périodes très nettes en matière de source, tout d'abord écrite

INTRODUCTION HISTORIQUE AU DROIT Le but d’une introduction historique au droit : Le droit peut-être considéré comme une science, il est considéré comme tel depuis le XIXème siècle. Mais ce n’est pas une science dure comme la chimie et la physique car ce sont des matières qui progressent vite. On ne peut pas vraiment parler d’amélioration du droit mais plutôt d’adaptation. Il n’est pas question d’un perfectionnement croissant du droit. Les questions que l’on se posait dans l’Antiquité on se

richesse et de nouvelles terres : A) Les caractéristiques des Vikings. B) Les raids à travers l’Atlantique Nord. III / La fin de l’âge Viking : A) L’instauration des pouvoirs monarchiques dans les pays scandinaves. B) La conversion au christianisme des peuples nordiques. Conclusion Bibliographie : - Bauduin P. : Les Vikings, Puf, Collection que sais-je ?, Paris, 2004 - Boyer R. : Les Vikings Histoire, mythes, dictionnaire, Robert Laffont, Collection Bouquins, Paris, 2008. - Boyer

L’organisation de l’église. Cette reconnaissance du christianisme par l’empire romain a permis à l’église de s’organiser. L’église va prendre un modèle précis : Le modèle de l’administration impériale (imitation). Cette organisation était organisée par strates et des fonctionnaires (hiérarchie). L’église implante ses représentants sur l’ensemble de l’empire pour qu’il y ait partout un clergé. Les communautés locales. Cette église prend le relais de la ville. Dans chaque ville dans l’empire

supprimer notre génération, soit à nous supprimer nous-mêmes. Le second cas est le nihilisme. 1. Le nihilisme montant, en théorie et en pratique. Dérivation vicieuse de celui-ci (pessimisme, ses espèces: prélude du nihilisme, bien qu'inutile). 2. Le christianisme succombant à sa morale. " Dieu est la vérité "; " Dieu est l'amour "; le " Dieu juste ". - Le plus grand événement - " Dieu est mort "- sourdement pressenti. 3. La morale, dès lors privée de sa sanction, ne sait plus se soutenir d'elle-même. On

primat de la raison sur la foi, et la laïcisation de la pensée entraîne en partie, une déchristianisation générale. Le christianisme est réduit à ses principes éthiques, la Révélation niée. Il est vrai que le XVIIIe siècle, appelé également siècle des Lumières, est, d'un certain point de vue, une révolution dans la manière de penser. S'opposant donc à l'obscurantisme religieux du Moyen Age et à la monarchie absolue, le siècle des Lumières vante l'ouverture d'esprit, en mettant en valeur la raison, qualité

dans le monde après l’Islam et le Christianisme. *dont 800.000 en Inde -Son origine remonte à la civilisation de l’Indus au IIIème millénaire avant J-C. L’Indus, en Sanskrit (la langue sacrée et littéraire de l’Inde) Sindhu est un fleuve long de 3040km qui prend sa source au Tibet, travers le Cachemire et le Pakistan pour se jeter dans la mer d’Oman. -Entre 1500 et 600  J-C sont composés les 4 Vedas qui sont les textes fondateurs de l’Hindouisme. -Au Moyen-Age, l’Hindouisme se développe profitant

Introduction - Situer dans le temps - Rappeler les connaissances passées I. La chrétienté médiévale durant le Moyen Âge central A/ L’époque des cathédrales (2h) Pour ce cours, il faudra prévoir un vidéoprojecteur  car il s’articule autour de la visite virtuelle de la cathédrale Ste Cécile d’Albi : www.mairie.albi.fr/pano/albi-virtuel.htm Remarque : Il faut vérifier que le site peut bien être exploité depuis le poste informatique utilisé en classe car certains n’ont pas

qui sont mal... c’est la problématique. Les civilisations hédonistes se résume a cette phrase : il n’y a pas de mal à se faire du bien tant qu’ont ne fait pas de mal aux autres. Les civilisations doloristes trouvent louche de se faire du bien (christianisme). 3. Les synonymes 3 mots  Morale : La morale est plus populaire et moins savante que l’étique. Déontologie : morale professionnelles propre à un métier (déom déomtos : science des devoirs). Axiologie : Science des valeurs en générale