But Du Christianisme Au Moyen Age

d’Euripide, instaurant les grandes règles du genre, avec des œuvres d’environ quinze cent vers. Les tragédies attiques (=athéniennes) seront reprises à Rome avec Sénèque, illustrant la plupart du temps la violence romaine, avant de disparaître au Moyen-Âge, jusqu’à l’époque classique. B) La tragédie classique La tragédie classique est caractérisée par une œuvre dramatique en vers et est soumise à des règles strictes telles que la vraisemblance, la bienséance et la règle des trois unités (temps

Histoire des institutions Partie 1 : Les origines (I – X° siècle avant JC) 2 périodes: - Antiquité tardive (2°siècle avant JC – 476) - Période Franque ou du Haut Moyen-âge (476-987) Titre 1: La Gaule de l'invasion romaine aux invasions germaniques (1er-5° siècle) - 7ème siècle avant JC : 1ère apparition de la Gaule - 7ème siècle avant JC : expansion commerciale des grecs. Ils sont les premiers à parler des peuples de Gaule ⇨ Ils les appellent "keltoï" (celtes) Les romains

Section A : Pouvoir, gouvernement et société. Chapitre 1 : Royauté, féodalité, seigneurie : • Les royaumes germaniques (après 476) Durant le haut moyen-âge se dérouleront les invasions germaniques. Ces mêmes invasions entraineront la création d’un ensemble de petits territoires qui s’appelleront des royautés. Symboliquement le moyen-âge commence en 476 avec la chute de l’empire romain d’occident. C’est donc l’imposition des germains. L’empire romain d’orient ou empire byzantin, lui, subsistera

ensemble cohérent et complexe. L’introduction historique au droit est une manière de rendre compte de cette cohérence et de cette complexité. Le but est de s’intéresser aux sources du droit, à ses éléments constitutifs, il y a un lien très étroit entre le système juridique et le cadre politique et social.Première partie : L’héritage médiéval (Ve-XVe)Le Moyen Age est une expression inventée par les humanistes du XVIe siècles pour séparer leur temps de l’Antiquité. Invention moderne et qualifiée de période

est le seul à pouvoir représenter l'intérêt général. -l'état détient la puissance suprême. la puissance publique détient en effet seul l'impérium (appelé par les romains) c-à-d la puissance absolue de commandement. Ce que l'on appellera dans le Moyen âge la plénitude potestas. A partir du 11 ème ce sera la souveraineté. Trois termes pour désigner la même idée. La souveraineté est consubstantielle à l'état. L'état n'existe pas sans souveraineté, et la souveraineté est le propre de l'état. - les

suggestives de l’histoire du christianisme, bien éloignées de la foi de l’Église catholique et prétendument basées sur des preuves scientifiques. Un nombre étonnant de personnes avalent de telles constructions comme la pure vérité, sans se rendre compte que présenter ces choses comme véridiques est un procédé courant dans le genre littéraire des romans de fiction. Certains comptes-rendus vont jusqu’à louer la profondeur de l’enquête réalisée, ou recommander l’ouvrage comme moyen utile à la réflexion théologique

bien être. → ce sont plutôt les règles de vie sociale qui s'occupent de cela le Droit ne recherche pas la sureté, ni l'enrichissement le Droit ne vise pas l'ordre, ni le progrès ou la croissance → il favorise grandement tout cela, cependant. Le but du droit est l'harmonie sociale. – – • on évalue une norme par rapport à une idée non juridique : le droit cherche sa légitimité hors du Droit. La notion de justice. Il existe une école qui ne s'occupe que du droit positif. Histoire d'Antigone : princesse

par centaines. En effet, les humanistes européens ont aussi accès aux ouvrages, qui deviendront une source d’inspiration pour ceux-ci, aussi bien dans le domaine artistique que littéraire. Les humanistes, désireux de rompre avec l’obscurantisme du Moyen-Âge, mettent ainsi en valeur les textes de l’Antiquité grecs et latins. Erasme, appelé « le prince de l’Humanisme », admire les grands philosophes de l’Antiquité, tels que Platon ou Socrate, tout en critiquant leurs œuvres. L’Eloge de la folie, écrit

qui sont mal... c’est la problématique. Les civilisations hédonistes se résume a cette phrase : il n’y a pas de mal à se faire du bien tant qu’on ne fait pas de mal aux autres. Les civilisations doloristes trouvent louche de se faire du bien (christianisme).   3.     Les synonymes 3 mots  Morale : La morale est plus populaire et moins savante que l’éthique. Déontologie : morale professionnelles propre à un métier (déom déomtos : science des devoirs). Axiologie : Science des valeurs en générale

PLAN-AIDE-MÉMOIRE. INTRODUCTION: Notions générales et définitions: * Longue élaboration historique de notre droit à travers diverses étapes et vicissitudes (la civilisation gréco-latine, le Christianisme, la royauté capétienne, la Révolution, l’Empire, la colonisation, les guerres mondiales…) *Notion de droit : ensemble des règles qui régissent une société donnée ou art du juste et de l’équitable ? *Droit et morale (recoupements, mais non confusion). *Droit objectif et droits subjectifs.