Bourgeoisie Un Groupe Social Hétérogène

sémantique large et assez ambivalente, qui va de la valeur boursière à la valeur morale, en passant par la « valeur ajoutée » des économistes ou la « valeur numérique » des mathématiciens. On se cantonnera ici au domaine social, dans lequel la valeur désigne un principe permettant à un groupe de se mobiliser ou de justifier son action. Dans ce sens sociologique, tout principe d'action partagé, toute référence commune, peut constituer une valeur. Les sociologues s'interdisent par principe toute réflexion

de  la  Fête  du  Trône,  Ses  Hautes  Instructions  au  Gouvernement « de veiller à ce que toutes les politiques publiques soient stratégiquement vouées à  l’élargissement  de  la  classe  moyenne,  pour  qu’elle  soit  le  socle  de  l’édifice  social,  la  base  de  la  stabilité, et un puissant catalyseur de la production et de la créativité ».»   De l’intervention de Monsieur Ahmed LAHLIMI ALAMI, Haut – Commissaire au Plan, à la première conférence sur les classes moyennes marocaines.

« quête du régime idéal ». Même dans un même régime politique l’organisation des institutions évolue. Chapitre 0: La crise de l’Ancien Régime La France avant 1789 est un « Autre monde » dans toutes ses structures : politiques, économiques, sociales. Il y a un fondement radicalement différent. C’est une rupture mais beaucoup plus car il n’y a pas de continuité, c’est un séisme, anéantissement de l’ancienne France. On fait table rase du passé, la France entre dans une nouvelle ère. Cela s’explique

l’implication, l’adhésion à la culture ou l’intention de rester à plus long terme. 1.2 UN OUTIL D ’ ANALYS E : L ES NIVEAUX D ’A RDOINO Outil d’analyse : Les niveaux d’intelligibilité d’Ardoino 5 niveaux d’analyse d’une réalité sociale : 1. Niveau individuel : facteurs individuels, souvent d’ordre psychologique (attitude, caractère, personnalité, motivations,…). Attribue la raison à un facteur individuel. >> Le niveau d’explication le plus souvent invoqué, en raison de l’erreur

libéralisme par rapport à la démocratie athénienne. Liberté des Anciens = c’est celle qui concerne des territoires, des populations, des citoyens en nombre réduit. Dans le cadre de ces sociétés, omniprésence de la guerre, très fort contrôle social et gouvernement direct du peuple. Liberté des Modernes = elle s’exprime dans des Etats modernes plus pacifiés, qui sont aussi plus peuplés. La différence réside dans la définition de ce qu’est la liberté. Pour les Anciens, elle renvoie

évidemment peu propices au développement de grandes villes commerçantes. Les routes sont peu sûres, infestées de brigands. Les déplacements doivent avoir une utilité forte, essentiellement religieuse, militaire ou commerciale, pour être tentés, en groupes escortés si possible. L’accueil des voyageurs se fait souvent dans les abbayes et monastères, à moins que l’on ne loge chez des parents ou amis. Les grandes découvertes de la fin du XVe siècle, l’Amérique, l’imprimerie, marquent la fin du Moyen Age

au XIXème dominent la vie politique dont le temps fort reste l’élection présidentielle : - le parti républicain est le parti des WASP. Très implanté dans le N.E mais aussi dans le Centre et dans l’Ouest, il recrute ses dirigeants dans la bourgeoisie et trouve sa base électorale dans les classes moyennes. Il est politiquement conservateur et partisan du libéralisme. - le Parti démocrate est moins homogène ; créé à l’origine dans le sud conservateur, il a réussi à s’implanter dans le Nord

c’est la « quête du régime idéal ». Même dans un même régime politique l’organisation des institutions évolue. Chapitre 0: La crise de l’Ancien Régime La France avant 1789 est un « Autre monde » dans toutes ses structures : politiques, économiques, sociales. Il y a un fondement radicalement différent. C’est une rupture mais beaucoup plus car il n’y a pas de continuité, c’est un séisme, anéantissement de l’ancienne France. On fait table rase du passé, la France entre dans une nouvelle ère. Cela s’explique

du Moyen-Âge) 2 Arnaud SPAENS – BA1 Infocom 2011-2012  Humanisme et renaissance (1400->1500)  Révolution culturelle et scientifique Rupture(s)  Economique(s) - Urbanisation, commerce, artisanat, proto-industrialisation, « bourgeoisie » (proto-capitalisme pour certains historiens ; vs système féodal)  Politique(s) - Emergence des Etats modernes, centralisation (vs fragmentation au Moyen-Âge) administrative (absolutisme vs féodalisme).  Culturelles/Epistémologiques

et sociologue français, 1843-1904 (1895) Essais et mélanges sociologiques Un document produit en version numérique par Réjeanne Toussaint, bénévole, Courriel: rtoussaint@aei.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.ca/ Gabriel Tarde, Essais