Bourgeoisie Critère Patrimoine

La place de l’enfant à beaucoup évolué, exemple avec les conseils municipaux d’enfants dans les villages (quelques années en arrière cela était inconcevable) Le Conseil municipal des enfants est une instance municipale destinée aux enfants. Les critères d'éligibilité sont propres aux municipalités. La plupart du temps, ils comportent l'obligation d'être scolarisé dans la ville. Composé d'enfants élus et d'adultes généralement issus du Conseil municipal, il bénéficie des moyens municipaux (ex: secrétaire

la seul unité de compte, la monnaie constitue un element de reserve de valeur. Dans une eco monetaire les agents eco desire obtenir de la monnaie, ,non pas psk elle constitue un instrument d’echange mais parce qu’elle represente, un element du patrimoine des agents economiques. La monnaie garantie un pouvoir d’achat. C’est un pheno qu’on appelle, le phenomene de confiance envers la monnaie. L’acte d’epargne : on va epargner, elle consiste à ne pas dépenser toute la monnaie qu’on a, on garde la

termes: Entre 1945-1955: économiquement faible Années taudis, difficultés d’accès au logement, les personnes à la marge émerge à la sorti de la guerre et ils sont associés aux clochards et aux filles de joie et sont jugés selon le critère de l’amoralité. 1955-1968Critère de l’anormalité: inapte aux progrès, c’est la faiblesse de caractère qui expliquerait la présence de cette population en période de croissance économique, il reste une part peu importante de personnes à la marge en raison de leurs

moyens de communication (chemin de fer) et continue de construire des écoles, collèges et lycées à la suite de la promulgation des lois sur l'enseignement public. De nombreux monuments historiques se restaurent et le pays prend conscience que son patrimoine monumental mais aussi artistique, ethnographique et historique doit être pris en compte. De nombreux musées se construisent ou s'aménagent en province et l'Etat leur envoie à titre de dépôt les peintures, sculptures et objets d'art acquis dans les

les représentations collectives comme le destin annoncé des zones de relégation urbaines françaises. La « ghettoïsation » des banlieues difficiles serait inéluctable. Néanmoins, en France, la ségrégation spatiale ne paraît pas s’organiser selon des critères prioritairement ethniques, mais surtout socioéconomiques. Le découpage du territoire (entendu ici comme l’ensemble des lieux de résidence), coïnciderait avec celui de la structure sociale en classes sociales. D’ailleurs, historiquement, la classe

Après la naissance, le baptême est presque immédiat, l’angoisse du salut étant omniprésente. Le choix du prénom n’est pas le fruit du hasard : il vise à assurer la permanence familiale. La famille reste aussi l’espace social où se transmet un patrimoine. 2. La sociabilité villageoise Au-delà de la famille, la communauté villageoise est le cadre d’une sociabilité publique et collective. Celle-ci s’exprime de manière différente selon les sexes et les âges. Elle se déroule autour

cohabiter différentes pratiques à priori hétérogènes et mêmes contradictoires. Écart entre haute et basse culture ne différencie pas seulement les classes, mais également les différentes pratiques et préférences d'un même individu. Complexité des patrimoines dispositionnels liée à la pluralité des cadres socialisateurs. Auteur 16 : Ulrich BECK : Passage d’une société industrielle à une société du risque. Changement social du à la montée des inégalités individuelles face aux différents risques de l’existence

culturelles qui renvoient aux normes et aux valeurs d’une culture d’une société, plus on tend vers un comportement dit normal. L’individu aura un sentiment d’une totale liberté alors qu’il applique des contraintes, des normes, des valeurs. Ce patrimoine culturel commun permet aux membres du groupe d’entretenir des relations sociales, ce sont les bases sur lesquelles les relations sociales vont se mettre en place. La socialisation est donc le processus qui va permettre d’intégrer un individu dans

leurs intérêts comme mesure de ce qui est bon pour la société toute entière. La Révolution de 1789 a été un moment de cette lutte qui se menait entre des groupes sociaux dont les intérêts étaient devenus contradictoires : la bourgeoisie et la noblesse. Les principes de la bourgeoisie se sont alors substitués à ceux qui prévalaient dans l’organisation traditionnelle fondée sur la monarchie absolue avec - la division de la société en ordre ; la place centrale dévolue à la religion dans la vie sociale qui

affranchis et de colons envoyer par les romains. Attaché a la terre qu’ils cultivés avec interdiction de la quitter. Servage qui va persister jusqu'à la révolution. La servitude c’est un état différent de l’esclavage car les serfs possèdent un patrimoine. On est serf car fils de serf, ou par le mariage et la résidence. Obligations des serfs ont être multiples, impôts qui pèsent sur les biens la famille par tête de bétail. La taille perçue sur les biens. Impôts en nature, les corvées journées de