Bourgeoisie Capital Culturel

de la bourgeoisie ou d’une classe populaire on aime le Clavecin bien tempéré, ou le Beau Danube bleu. La théorie de la légitimité culturelle développée par Bourdieu repose sur l’idée que toutes les manifestations culturelles sont alors interprétées par rapport à la culture dominante, il présupposera également que les classes dominantes cherchent à imposer aux classes dominées leur modèle culturel. J.L Fabiani entreprend dans son texte, de nous exposer que la théorie de la légitimité culturelle et l'existence

ouvrier n'apprendra pas les mêmes normes et valeurs . Dans le document 1 , l'adolescent appartenant au "milieu populaire" explique que son père a réagi de manière violente et intimidante face à une offance , alors que pour la moyenne et haute bourgeoisie le père lui aurait répondu d'une maniere plus retenu selon Muriel Darmon ou encore le langage n'est pas le même selon le milieu d'appartenance , un enfant appartenant à une grande catégorie social aura tendance à utiliser un vocabulaire dévellopé

famille. Une famille transmet 4 éléments à ses enfants : - 1 capital économique : nivo de référence et patrimoine des parents. Un fort capital éco des parents à plusieurs avantages : * permet de financer de longues études · permet de financer des cours particuliers · permet de s'installer 1 fois les études finis - 1 capital culturel : nivo de diplôme et d'étude. 1 cap culturel élevé chez les parents àa fourni 1 aide scolaire aux enfants. - 1

d’accès à l’enseignement supérieur, selon l’origine sociale et le sexe des étudiants, et non pas, selon des « dons » personnels. Il s’agit donc de montrer que les chances de réussites scolaires dépendent de la possession plus ou moins grande du « capital culturel » Quelques mots clefs qui seront utilisés dans cette fiche de lecture - Habitus : ce sont toutes nos manières d’agir, de penser et sentir qui sont le produit de notre socialisation. - Acculturation : c’est un processus par lequel un groupe

Enfin un des facteurs des inégalités est l’inégalité spatiale ou une ségrégation spatiale, qui d’après Michel et Monique Pinçon, sociologue s’intéressant à la bourgeoisie, qualifieraient que les beaux quartiers sont à l’opposé des zones urbaines sensibles. En effet cette dichotomie de l’espace augmente les inégalités entre bourgeois et prolétaires. Par exemple les zones urbaines de Paris comme Trappes sont tenues

catégorisation en sciences sociales - Lecture de tableaux à double entrée - Calculs de proportions et de pourcentages de répartition Notions du programme officiel mobilisées : Groupe primaire/secondaire, groupe d'appartenance/de référence, groupe d'intérêt, capital social, formes de sociabilité. 1 Activité 1 – Qu’est-ce qu’un groupe social ? Objectifs : - repérer les différents critères qui permettent d’identifier un groupe social - différencier les types de groupes sociaux, primaires et secondaires, selon

se (est) reproduit ? Les expressions associées au mot reproduction dans l’œuvre de Bourdieu _culturelle;de la distribution du capital culturel;_et reproducteurs;_sociale (des hiérarchies sociales, de l’ordre établi, des rapports de classe);_biologique et_sociale;auto ;effet de _,mode de;_de la division des pouvoirs politiques;_ de la force de travail,  ; du capital social;par translation ;instruments de _ ; mécanismes scolaires de _;stratégies de _,(v.stratégies); __de l’ordre social, ; du symbolique

individuelle dans un contexte social précis. Générique : le sociologue doit faire preuve d’empathie, être capable de se mettre à la place de. Ces compréhensions s’élaborent autour de trois concepts : l’habitus, le champ, capital. Les outils bourdieusiens : Habitus, Champs et Capitaux Habitus : « c’est la façon dont les structures sociales s’impriment dans nos têtes et dans nos corps par intériorisation de l’extériorité. » B. le définit comme un système de dispositions durables et transposables

culture comme l’opéra, les ballets, les romans étaient réservés à la bourgeoisie. «  Le théâtre de Shakespeare ne vaut pas une paire de bottes » pour lui la satisfaction des besoins primaires est prioritaire. On peut se passer d’aller au théâtre mais on ne peut pas marcher pieds nus ou vivre sans manger. Cela démontre que la culture est réservée aux classes dominantes de la société. Pierre Bourdieu a donné la notion de « Capital Culturel » et pour lui la culture est une ressource rare. Cependant d’après

des classes dominantes. Dès lors, ils jouent un rôle stratégique dans la lutte pour le classement. Les classes supérieures travaillent à se distinguer par leurs goûts, que les classes moyennes cherchent à imiter, faisant preuve de "bonne volonté culturelle" à l'égard des pratiques et des goûts consacrés comme légitimes par les classes supérieures. Bourdieu décrit ainsi les stratégies engagées par les différents groupes sociaux à l'égard de la culture légitime. L'école renforce cette hiérarchie des