Bon Citoyen

intéresse le public. Dans ses 3 grandes œuvres, on parle de religion en comédie. Il cherche le scandale en permanence. Il cherche aussi à renouveler les thèmes de la comédie. - Question de morale, sexuelle : la pièce serait dit-on contre « les bonnes mœurs », on l’accuse d’obscénités (inventé à ce moment là). Les chaînes qui ont choquées : - v 567/580 : il fait souffrir l’examinateur tout seul. Question de l’équivoque. Question de l’ellipse (saut dans le temps, lorsque le texte ne donne pas

est donc licite. Selon l'article 1108 du code civil, l'objet certain qui forme la matière de l'engagement doit remplir trois caractères : l'objet doit exister (exister et être possible) , être licite (figurer dans le commerce et être conforme aux bonnes mœurs) et déterminé. Il doit respecter un équilibre entre les parties. En l'espèce, l'objet de l'obligation du fournisseur est de livrer les 10 cartons de vin rouge Châteauneuf. L'objet de l'obligation de Mr Paul est le paiement des 1800E. L'objet

l'existance du Christ. Pour les Européens c'est une leçon de relativisme : '' c'est l'occasion de prendre conscience que leur civilisation y compris leur religion et leur morale n'est pas la seule possible ''. Pour eux, les sauvages sont naturellement bon. (mythe du bon sauvage) Mais ils sont également considérés comme étrange à la marque de l'histoire. L'humanisme face à la figure du fou. Le fou n'est plus systématiquement considéré comme un personnage inquiétant. Erasme dans son éloge de la folie

ANNEXE : définitions ( Petit Larousse 2003) • BARBARE : adj. et n. ( gr. Barbaros : étranger) 1. d’une grande cruauté : inhumain. Coutume barbare .2.ANTIQ. Etranger, pour les grecs et les romains.*adj 1.Contraire à l’usage et au bon goût. Musique barbare 2. Contraire aux normes de la langue, aux habitudes de ses usagers. Terme barbare. • BARBARIE : n.f 1. Attitude cruelle. 2. Manque de civilisation, d’humanité • SAUVAGE : adj.(lat. silvaticus de silva , forêt)

suite connaissance avec les Kerkabon, qui le logeront et en quelque sorte, l’adopteront. En effet, l’abbé de Kerkabon découvre qu’il est son oncle. L’Ingénu est un Huron ayant de nombreuses qualités malgré une éducation limitée (en écho au mythe du bon sauvage) et surprend par son charisme. Lequel fera succomber Mlle de Saint-Yves. Mais l’amour entre ces deux protagonistes est impossible. En effet, sans se soucier de l’interdit qui s’imposerait à elle, Mlle de Saint-Yves, va être la marraine de L’Ingénu

La construction géométrique rigoureuse revêt un sens théologique. Les pieds du Christ occupent le centre du panneau, tandis que l’axe médian de la Croix organise une partition symbolique entre le bien et le mal : à la droite du Christ se trouvent le bon larron, les saints, Jérusalem, le grouillement de la vie, la lumière ; à sa gauche, le mauvais larron, les soldats, des arbres morts, un paysage inhabité, l’ombre. La Croix au centre, la forme circulaire du plateau et sa déclivité qui l’isole de l’arrière-plan

Zola, en utilisant le personnage de Denise, se fait l’observateur méthodique de son époque. De février à mars 1882 ; il mène une enquête au Bon Marché, grand magasin issu de la seconde Révolution Industrielle. Celle-ci atteint en effet une ampleur considérable lorsque l’auteur se met à l’œuvre. Ce magasin s’étend au détriment des petits commerces qui, désorganisés, disparaissent ou sont absorbés

Dans l'extrait, Rousseau souligne et accentue cette opposition :- analyse du vocabulaire- « sain, bon et heureux » s'oppose à « l'esclavage et la misère»Rousseau, volontairement, utilise des termes forts, à connotations négatives, et l'accumulation du système met en relief la critique, une remise en question. Toujours par contraste, l'éloge de l'état de nature renvoie de façon implicite aux mythes du bon sauvage, de l'âge d'or qui font référence à un temps idéal de l'humanité : l'état d'équilibre entre

s'y allie à l'infect... » et cela deviendra le jugement dominant de l'époque. Les Fleurs du mal paraissent en 1857 à 500 exemplaires. Le recueil sera poursuivi en 1857 pour « offense à la morale religieuse » et « outrage à la morale publique et aux bonnes mœurs ». Seul ce dernier chef d'inculpation condamnera Baudelaire à une forte amende de 300 francs, qui fut réduite à 50 francs, suite à une intervention de l'impératrice Eugénie. L'éditeur, Auguste Poulet-Malassis, s'acquitta pour sa part d'une amende

HISTORIQUE DES GALERIESLAFAYETTE 1893 : Théophile et Alphonse Kahn, deux cousins, achètent un magasin à l’angle de la rue Lafayette et de la rue de la Chaussée d’Antin, plus de 40 ans après le Bon Marché. 1895 : Théophile Bader et Alphonse Kahn ouvrent une mercerie « Aux Galeries Lafayette ». Ils y créent leurs premiers ateliers de confection de mode et commercialisent les produits fabriqués. 1899 : Naissance de la Société Anonyme des Galeries Lafayette. 1912 : Inauguration du