Bernard Manin Thèse Principes Du Gouvernement Représentatif

formalisation (établir des modèles explicatifs). D’où science. Philosophie a démarche spéculative, prescriptive, alors que politiste essaie d’expliquer des choses sans jugements de valeur. Politique = POLIS (la cité en grecque), ce qui concerne le gouvernement du groupe. Aujourd’hui politique 4 significations : ¤ espace symbolique de compétition entre les candidats pour représenter le peuple (entrer en politique). Pour Bourdieu = champ politique ¤ activité spécialisée = engagement politique / exercice

n’y a aucune tâche qui appartienne exclusivement à la politique. Ainsi, la politique n’a pas de contenu propre. Weber évoque qu’en revanche, la politique concerne toujours une forme de relation. Celle-ci est toujours de gouvernement, d’exercice d’un pouvoir. A. Le gouvernement politique : pouvoir et domination 1. La politique une relation de pouvoir : En science politique, on considère que le pouvoir a trois aspects principaux : a) D’abord, c’est la conception classique du pouvoir

donné en 1996 à l'I.E.P. de Paris. Je remercie Abraham OKOKO-ESSEAU, Albert KÉCHICHIAN et Kay LAWSON pour leurs remarques à l'époque. Merci à Luc SINDJOUN, de m'avoir encouragé instamment à publier, à Mamadou DIOUF, Marc SADOUN, Guy HERMET et Bernard MANIN d'avoir bien voulu promener leur regard critique sur la première version de ce texte. Leurs remarques m'ont été bénéfiques. Je suis seul responsable des erreurs qui subsistent. - Il existe une immense bibliographie sur les partis politiques. Nous

Écrits politiques, Folio Essais, 1997, pp. 589- 622, Thomas Hobbes, Le Léviathan, coll. «  Folio », Gallimard. Edmund Husserl, La Crise de l'humanité européenne et la philosophie, Hatier, coll. « Profil » n° 754 John Locke, Deuxième traité du gouvernement civil,  coll. « GF », n° 408 Emmanuel Kant, Vers la paix perpétuelle, Qu'est-ce que les Lumières ? Coll. « GF » n°573 Machiavel, Le Prince, Ed. Flammarion,  coll. GF, n° 317 Montesquieu, De l'Esprit des lois, coll. « GF », n° 325 et 326 Platon

nommées par l’Etat et interprétées par le juge. Le D constitutionnel rompt avec le juridisme (cela voudrait dire que l’on retiendrait l’étude et l’énumération des normes constitutionnelles). Louis Favoreu: elle efface la question des valeurs, de principes fondamentaux. Une telle approche juridiciste met de côté la réalité qui forge la Constitution, qui assure la violabilité de la Constitution. La Constitution ne vit que par la pratique qui souvent réforme, déforme la Constitution. I) La Constitution

« Rien n’est plus répréhensible à mes yeux que cette disposition à fuir, cette désertion si caractéristique d’une position de principe difficile dont on sait pertinemment qu’elle est juste. Cette peur de paraître trop politique et revendicatif, ce besoin d’approbation de la part d’un tenant de l’autorité ; ce désir de maintenir une réputation d’objectivité et de modération dans l’espoir d’être sollicité, consulté ou de siéger dans quelque comité prestigieux, afin de se maintenir au sein du courant

conte . * Ainsi le but du politiste se distingue du but poursuivi par l'homme politique car il ne chercher pas à exercer une influence sur la vie politique . * Le politiste ne chercher pas non plus à définir qu'elle serai le meilleur gouvernement . * Ainsi l'approche de la science politique se distingue de l'approche de l'homme politique . On dit souvent : La question des valeurs n'intéresse pas la science . La science s'intéresse aux faits et aux relations entre les faits .

philosophiques à cette crise, et ce qu'elles proposent comme analyse critique de la sécularisation et de son rapport avec le christianisme. La critique schmittienne de la pensée libérale est à cet égard très évocatrice: Mais la question est de savoir si le principe pur et rigoureux du libéralisme individualiste peut donner naissance à une idée spécifiquement politique. Il faut répondre par la négative. Car si la négation du politique impliquée dans tout individualisme conséquent conduit bien à une praxispolitique

politique la connaissance d'une certaine catégorie de relations humaines, différentes des autres grands rapports sociaux : rapports familiaux, culturels, religieux, professionnels, économiques, etc. Sans remonter au-delà de l'entre-deux-guerres, la thèse du rapport spécifique se trouve formulée magistralement, mais en termes opposés, par Benedetto Croce et par le juriste patenté du IIIe Reich, Carl Schmitt : pour le premier, le rapport politique est un rapport de conciliation ; pour le second, c'est

l’objet de multiples usages. Ainsi le Littré recense-t-il huit acceptions différentes de « politique ». L’anglais est plus précis et utilise trois déclinaisons : « politics », « policy » et « polity ». L’adjectif « politique » renvoie aux formes de gouvernement, à l’organisation du pouvoir et à son exercice. On parlera d’institutions politiques, des hommes politiques (c’est-à-dire des hommes qui se sont professionnalisés dans cette activité), ou de science politique qui s’attache à l’analyse de ces phénomènes