Belle Representation Chose

qu'on lui aurait prodigué de l'aide, il désirerait toujours plus, c'est-à-dire, qu'on fasse ses devoirs à sa place. Cet enfant désire, en fait, toujours quelque chose de plus grand que ce qu'il ne peut déjà obtenir. C'est dans la nature de l'Homme d'agir de cette manière. A. Schopenhauer, dans Le Monde comme volonté et comme représentation, (1818), écrivait « Mais le désir est-il rempli, aussitôt il en advient de lui comme de ces morceaux goûtés par nous et qui cessent d'exister pour notre sensibilité

personnification: « je suis belle » V1 ; « et mon sein » V2 ; « je trône dans l’azur ». Elle apparaît sous une forme fière et méprisante, que l’on constate grâce au champ lexical du mépris: « ô mortels » V1, ici le ô vocatif insiste sur ce mépris porté aux mortels; « meurtri » V2 ; « je hais les mouvements qui déplacent les lignes ». Cette beauté est représentée de manière fascinante par son aspect divine telle une inspiration à l’amour aux poètes (V3), telle une chose éternelle (V4). Dans le deuxième

fixe pas parce qu’il le reproduit mais parce qu’il le métamorphose ». Métamorphoser : pousser la chose au-delà des formes. La beauté d’une œuvre d’art provient de la création par l’artiste d’une valeur nouvelle. Une chose laide peut devenir une belle œuvre d’art. Ex : le radeau de la méduse par Géricault. E.Kant : « Ce n’est pas la représentation d’une belle chose mais la belle représentation d’une chose » Pour goûter une œuvre d’art il faut être cultivé, ex plus on écoute une musique plus on l’aime

L’art est une représentation du réel, cela paraît indiscutable. Quand Corot veut peindre un paysage rural d’automne, il s’installe au détour d’un chemin et pose son chevalet devant un décor existant. Même Monet et son Impression, soleil levantimite la nature : il peint d’après le réel qu’il voit, au fond. Il y a donc d’abord la nature, qui est là depuis toujours, et ensuite l’art. C’est l’art qui imite la nature. C’est bien ce que l’on pense habituellement ? Oui… mais non ! Ce serait même

qui suppose une représentation unifiée du savoir. Il s’oppose ainsi au spécialiste. Cet idéal de formation (généraliste) visait moins à développer un certain type de savoir particulier qu'à faire naître le « bon goût ». Cette conception de l'Honnête homme renvoie au principe de Montaigne voulant qu'il est préférable d'avoir « la tête bien faite que bien pleine ». Elle s'illustre également dans l'affirmation de Blaise Pascal selon laquelle « il est bien plus beau de savoir quelque chose de tout que de

Objet d’études : Des goûts et des couleurs, discutons-en. Sommaire 2 1.Les canons de la beauté à travers le temps 2 1.L'Antiquité : corps athlétiques et jeunesse magnifiée 2 Les canons égyptiens 2 2.Le Moyen Âge : l'âge des jeunes filles nubiles 2 La nymphe médiévale 3 3.La Renaissance : une femme charnelle 3 Du corps idéalisé...

(épidictique) . Synonymes : accusation, censure, condamnation, critique … Le blâme est un discours qui vise à exposer et mettre en relief les défauts de quelque chose ou quelqu’un. - La satire est une représentation critique et comique d'un défaut, d'un vice, d'un mensonge observé dans la réalité, sur le plan moral, politique ou social. Cette représentation peut prendre des formes diverses: poème (on a longtemps considéré la satire comme étant l'apanage de la poésie, elle constituait un genre poétique à part

moi a toutes les apparences de la vérité. Tout aussi spontanément nous avons un sentiment envers les personnes que l’on rencontre : selon le fait que telle ou telle personne nous impressionne positivement parce qu’il ou elle nous paraît beau/belle, fort(e), intéressant(e) pour diverses raisons plus ou moins bonnes, ou selon au contraire que l’impression est négative parce qu’il ou elle n’est pas comme on le souhaiterait, ne répond pas à nos attentes, de sorte que spontanément on l’aime ou on

vu et si possible apprécié. La réalité n'est qu'une succession d'évènements sans forme, sans ordre. A propos du théâtre, Anouilh fait dire à l'un de ses personnages de La Répétition ou l'Amour puni: « Le naturel, le vrai, celui du théâtre, est la chose la moins naturelle du monde. D'abord dans la vie, le texte est toujours si mauvais! […] C'est très jolie la vie, mais cela n'a pas de forme. L'art a pour objet de lui en donner une précisément et de faire par tout les artifices possibles, plus vrai

philosophe dont l'intuition intellectuelle doit être caché axée uniquement sur la vérité caché et imperceptible aux sens, devrat-il s'occuper en premier lieu d'esthetique? L'Art n'a t'il pas d'autre but que la production de la belle apparence" "D'après ces représentations qu'elle se fait de l'art, la philosophie ne saurait ce distinguer de la sensibilité relâchée dont il s'accomode sous ce rapport, qu'en le condamnant absolument." L'idée de l'art que se fait la philosophie traditionelle selon Shelling