Beckett Fin De Partie Modernité

l'ouverture de Fin de Partie Sujet : en quoi l’ouverture de Fin de Partie vous semble-t-elle répondre et contrevenir à la fois aux codes habituels d’une scène d’exposition ? Rappel de l’horizon d’attente du lecteur/spectateur habitué au théâtre classique : • Division en actes et en scènes • Fonctions de la scène d’exposition : susciter la curiosité, l’intérêt du lecteur/spectateur → Présentation des personnages → Mise en place d’un décor permettant de situer le cadre spatio-temporel

Beckett l’abstracteur, Anatomie d’une révolution littéraire. Pascale Casanova. « Pour rompre avec la signification et le référent, inhérents au langage, Beckett ne travaille pas sur la matérialité sonore du mot ; il est conduit à mettre en cause, les unes après les autres, toutes les conditions de possibilité ordinaires de la littérature, le sujet, la mémoire, l’imagination, la narration, les personnages, la psychologie, l’espace et le temps… sur lesquels repose, sans même que nous le sachions

Prologue, monologue de LouisIntro de l’œuvre : « Juste la fin du monde » est une pièce de JLL écrite en 1990 et jouée pour la première fois en 1999, soit 4 ans après la mort précoce de son auteur. Cette pièce aborde le thème du retour du fils prodige. En effet, Louis après avoir disparu pendant des années, retourne dans sa famille afin de leur annoncer sa mort prochaine. Il repart toute fois sans avoir pu exprimer le motif de sa visite. Intro de l’extrait : L’extrait

totalité du dossier (textes et questions) avant de choisir le travail d’écriture. Les trois questions sont communes à tous les sujets : elles vous permettent d’approfondir la lecture des textes. Documents A – Eugène Ionesco, Rhinocéros, 1959. B – Samuel Beckett, Oh! les beaux jours, 1963. C – Alain Rey, dans Le Théâtre, dir. D. Couty et A. Rey, 1980. D – Rhinocéros : mise en scène de Jean-Louis Barrault (1960) et maquette du décor. Questions m 1. Montrez ce qui appartient au domaine des conventions dans

d'un ou plusieurs de ces motifs: redoublement, hybridité, métamorphose. Le mot vient qualifier les ornements de la domus aurea, la maison de l'âge d'or (nommée aussi maison dorée) construite par Néron et qui est couverte de motifs étranges. À la fin du XVe siècle, un jeune Romain tomba dans un trou sur les pentes de l’Oppius et se retrouva dans une sorte de grotte couverte de peintures surprenantes, d'où le nom de grotesques que l'on donna à ces peintures. En réalité c'était la Domus Aurea, qui

qui peut réunir plusieurs disciplines autour de ce sujet d’étude. Sommaire : « La marche de Giacometti » I- Alberto Giacometti II- D’où venons-nous ? Où allons-nous ? : « L’Homme qui marche » III. Les Antiques en filature IV. L’extraordinaire modernité des antiquités orientales • « La marche de Giacometti » Niveau : classes de troisième ; Références au programme : « les arts, témoins de l’histoire du monde contemporain » ; Domaine artistique : « les arts du visuel, la sculpture » ; Thématique

Lisle puis relayé par des poètes plus jeunes, lesquels créent le mouvement du Parnasse contemporain, organisé autour de trois recueils : le premier en 1866 marque la naissance du Parnasse, le second en 1871, et le dernier en 1876, qui constitue la fin du Parnasse contemporain. Caractéristiques: Mouvement poétique du milieu du XIXe qui donne une place importante à la forme, qui refuse de délivrer un message politique ou de mettre en avant le moi,associé à la doctrine “l'art pour l'art”. Il a privilégié

Shoshana Felman Modernité du lieu commun. En marge de Flaubert: Novembre In: Littérature, N°20, 1975. pp. 32-48. Citer ce document / Cite this document : Felman Shoshana. Modernité du lieu commun. En marge de Flaubert: Novembre. In: Littérature, N°20, 1975. pp. 32-48. http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/litt_0047-4800_1975_num_20_4_2024 Shoshana Felman, Yale University. MODERNITÉ DU LIEU COMMUN En marge de Flaubert : Novembre Le moderne se contente de peu. Valéry

Comparatismes en Sorbonne n° 1 Février 2010 TRADITION, MODERNITÉ : UN ÉTERNEL RETOUR ? Études réunies par Audrey Giboux Edward Burne-Jones, The Wheel of Fortune, 1883 (Musée d’Orsay, Paris) TRADITION, MODERNITÉ : UN ÉTERNEL RETOUR ? Comparatismes en Sorbonne n° 1 Février 2010 TRADITION, MODERNITÉ : UN ÉTERNEL RETOUR ? Études réunies par Audrey Giboux TRADITION, MODERNITÉ : UN ÉTERNEL RETOUR ? REMERCIEMENTS Ce recueil d’articles est issu du colloque qui s’est déroulé

mimésis, qui selon lui fonde la littérature, comprend le récit (diégésis) et la représentation directe (théâtre ou poésie dramatique), il instaure la distinction classique entre poésie narrative et poésie dramatique ; chez Platon, le récit ne fait pas partie de l’imitation, il s’y oppose (diégésisimirnésis). Aujourd’hui, les théoriciens continuent à affiner et diversifier les classifications. Genette distingue les modes d’énonciation (narration et représentation) des genres proprement dits. Todorov