Beauté Subjective

l'oraison funèbre : éloge à la mémoire d'une personne disparue. - blason : genre poétique, c'est l'éloge de la beauté corporelle et physique. L'éloge repose toujours sur un système de valeurs : - des valeurs morales (ex : honnêteté) - des valeurs esthétiques (ex : beauté) - des valeurs pratiques (ex : utilité) Cependant, ces valeurs sont nécessairement relatives et subjectives : elles dépendent des normes d'une époque, varient selon les groupes sociaux et les individus. II – Le

poésie ?A- L'art comme activité fabricatrice.B- L'art comme activité non utile.C- L'œuvre et le travail.II- La spécificité de l'œuvre d'art : Kant, Critique de la faculté de juger :genie et beaute artistiquesA- L'œuvre d'art relève du génie (CFJ, § 43 à 49)B- l'œuvre d'art ne se spécifie-t-elle pas encore par sa beauté ?Conclusion : l'art contemporain est-il encore de l'art ?1) L'art serait la manifestation d'une vision du monde ; soit celle de l'artiste, soit celle d'une culture.2) Il serait un moyen

affirmant que "le beau artistique est supérieur au beau naturel". Il n'y a donc pas de beauté qui préexisterai a l'homme. Ni dans la nature, ni dans le ciel des idées. L'art et la beauté sont proprement humain. Le beau est ce qui est produit par un être conscient. Pour lui, un clous sera toujours plus beau que n'importe quel paysage naturel. Tout ce qui viens de l'esprit est supérieur a ce qui existe dans la nature. La beauté naturel est involontaire et l'art est réfléchi, le beau ne peut être que production

exceptionnels, ne doivent pas nous laisser enfreindre nos principes ni nous incliner au mensonge. Il reste seulement à espérer, en l'occurrence, que, en nous refusant à mentir, nous ne déterminerons pas la perte de notre ami. Les concepts de finalité et de beauté Le sujet moral légifère donc souverainement. Or la nature (en nous et hors de nous) contrarie généralement la recherche de ce qu'on nomme communément le bonheur (qui, selon Kant, n'est qu'un «idéal de l'imagination»). Elle exige parfois même le

l’expression : “ faire un travail selon les règles de l’art”, ou s’il s’agit de règles en un sens spécifique puisqu’il ne s’agit pas de réaliser un objet utile, un outil qui a un usage, mais une œuvre qui est une fin en soi : qui ne vise qu’à susciter la beauté. • C’est ainsi du côté de la fin en art qu’il faut considérer la question des règles et non dans la fabrication de l’œuvre. En effet, elle emporte le sentiment en éveillant un principe qui dépasse le côté matériel sensible : l’âme, le génie et

une mise en œuvre directe et spontanée de la sensibilité. Or la sensibilité est une notion très subjective, relative à l’histoire personnelle et aux états d’âme de l’individu, du " sujet " qui contemple. En effet, convaincre, c’est argumenter, expliquer, s’impliquer pour déclencher une éventuelle réaction, cependant hypothéquée par l’absence de spontanéité, de compréhension immédiate du sens de la beauté de l’œuvre d’art en question. Si notre semblable ne perçoit pas de façon immédiate le beau que

* * * Bien que l’objet représenté soit laid, certains critères permettent de parler d’une belle * œuvre et expliquent qu’une œuvre représentant un sujet laid, puisse trouver un interprète qui * lui reconnaitra une certaine beauté. Notons que ces critères s’appliquent aussi à * une œuvre dont on considère que le sujet est beau. * * D’une part, on trouve le critère technique qui repose sur la qualité de la représentation et les moyens * plastiques utilisés

Pléiade, l’ode et le sonnet ouvrent un nouvel espace formel à l’expression lyrique. Ronsard célèbre en 1550 “l’heureuse félicité de la vie”. La ferveur panthéiste et l’influence pétrarquiste le conduisent à multiplier les correspondances entre les beautés de la nature et celles de la femme aimée. Les anciens schémas de la poésie courtoise cèdent peu à peu le pas à une inspiration plus familière. Mais l’époque classique interrompt cette floraison. En valorisant la figure de “l’honnête homme” et en privilégiant

vrai, bien qu’il ne sache rien de la justice. Nous en restons souvent au stade d’opinion changeante, passagère, relative à un groupe, un individu ou une époque. Les caractères de l’opinion sont radicalement opposés à ceux de la vérité : l’une est subjective, changeante, relative, non fondée ; l’autre est objective, universelle, permanente et fondée. Pour faire de la science et de la philosophie, il faut renoncer à une certaine façon de vivre et de penser : il faut voir autrement ce qui nous entoure

Outre le lyrisme, consacré à l’expression subjective des sentiments et à l’enchantement du monde, la poésie a connu beaucoup d’autres fonctions au cours de son histoire. 1 La poésie engagée La poésie engagée désigne des œuvres dans lesquelles le poète prend position et met son art au service d’une cause (qu’elle soit politique, morale, sociale…). Le poète engagé défend, dénonce, révèle, témoigne dans le but d’éveiller les consciences et de pousser à l’action. Le plus souvent, la poésie engagée