Beauté Naturelle Et Beauté Spirituelle

et ainte Lucie. Béatrice, descendant de son trône de gloire, s’est présentée toute rayonnante de lumière mais les yeux pleins de larmes, devant Virgile, et l’a prié de porter secours à Dante, prière qu’il exauça de suite. Dante, par amour de cette beauté dont le souvenir demeure encore vivant dans son cœur, accepte de devenir le disciple de Virgile. Chant III Le vendredi saint, 8 avril 1300, au soir, à la porte de l'enfer, Dante lit l'inscription : «Vous qui entrez, laissez toute espérance»

Joris-Karl Huysmans Sommaire Introduction 3 Variations sur un mythe : la figure de Salomé privilégiée à la fin du XIXème siècle 4 Les Écritures 4 Une nouvelle figure de prédilection 5 Salomé figure privilégiée de la femme fatale ou la Beauté sophistiquée 5 Gustave Moreau L'Apparition 7 Huysmans À rebours (extrait) 8 Transposition stylistique de l'aquarelle l'Apparition 9 La fidélité à la composition du tableau 9 Lumière & Palette 10 L'érudition lexicale 10 Une véritable transformation

et de permanence . LECTURE ANALYTIQUE I : LA VILLE COMME LIEU DU MULTIPLE. 1 : La ville comme motif du modernisme. 2 : la ville sous un jour quotidien. 3 : La revendication d'une esthétique nouvelle. II : LA VILLE COMME LIEU DU SPIRITUEL. 1 : La coexistence paradoxale : modernisme et religion. 2 : Un lyrisme de l’expérience. 3 : La ville, changeante mais peuplée de symboles. I – 1 : Le goût d’Apollinaire pour le vivant qui l'entoure se manifeste ici par un sentiment

réflexion philosophique sur l’art qui commence avec Platon. Ce dernier, en effet, condamne les beaux-arts et la poésie conformément à son idée que la vérité est suprasensible. Or l’art repose sur l’apparence sensible, sur l’illusion et l’erreur. La vraie beauté détourne de la sensibilité et du corps. Comme le sophiste, l’artiste, y compris le poète, l’artiste produit du trompe-œil, du double, un fantôme aussi irréel que le reflet sur le métal poli du miroir. Contentons-nous de remarquer que cette méfiance

11 à la fin : la défense du crapaud-poète puis l'échecMOUVEMENT 1 : Vers 1 à 7 : la mise en place d'un cadre particulier et l'apparition d'un chant Vers I à 3 : Un cadre inquiétant -mise en place d'un cadre naturel et nocturne propice à la rencontre et à la promenade amoureuse :champ lexical de la nature et de la nuit : « nuit », « lune » (promenade amoureuse au clair de lune), « vert »,« massif » => cadre qui pourrait être une invitation à la

est le signe de la providence divine, dans l’Évangile il devient aliment divin par excellence. Dans les écrits exégétiques médiévaux, le pain est la grâce spirituelle concédée à qui pratique la contemplation la plus élevée, et il est le Christ lui-même. Il représente la charité, la consolation de celui qui a faim au sens physique et spirituel, la compréhension des Saintes Écritures. Il figure dans les représentations de repas auxquels Jésus-Christ prend part, il y fait référence à l’eucharistie

1] La ville comme lieu du multiple. a)La ville comme motif du modernisme. b) la ville sous un jour quotidien. c) La revendication d'une esthétique nouvelle. 2] La ville comme lieu du spirituel. a)La coexistence paradoxale : modernisme et religion. b) Un lyrisme de l'expérience. c) La ville, changeante mais peuplée de symboles. 1] a) Le goût d'Appolinaire pour le vivant qui l'entoure se manifeste

primordial, une foule d'actions humaines resteront inexpliquées, inexplicables. Ces actions n'ont d'attrait que parce que elles sont mauvaises, dangereuses; elles possèdent l'attirance du gouffre. Cette force primitive, irrésistible, est la perversité naturelle, qui fait que l'homme est sans cesse et à la fois homicide et suicide, assassin et bourreau; - car, ajoute-t-il, avec une subtilité remarquablement satanique, l'impossibilité de trouver un motif raisonnable suffisant pour certaines actions mauvaises

des premiers représentants du romantisme. Clemens Brentano raconte la légende de Lore Ley dans une ballade (« Zu Bacharach am Rheine ») de son roman Godwi oder Das steinernde Bild der Mutter (Godwi ou la sombre image de la mère), 1801. Grâce à sa beauté, elle s'emparait de l'esprit des hommes et les amenaient inévitablement à la mort. Elle était supposée être condamnée à mort, considérée comme sorcière par l'Eglise. Mais, sous le charme, l'évêque, n'ayant pas été capable de prononcer la sentence

l’imitation de la réalité en s’intéressant à l’étude des modèles antiques. L’influence de l’antique, synonyme d’équilibre et de perfection, fait qu’en l’œuvre d’art tout est parfaitement calculé et conçu selon les principes de géométrie et de symétrie. Beauté, rythme, équilibre, harmonie, et musicalité sont les caractères premiers que l’œuvre d’art nous présente dans chaque genre artistique : cette nouvelle manière de concevoir la forme atteint son apogée dans les premières décennies du XVIe siècle et