Beauté Naturelle Et Beauté Spirituelle

l’opinion courante, la beauté créée par l’art serait même bien au-dessous du beau naturel et le plus grand mérite de l’art consisterait à se rapprocher, dans ses créations du beau naturel. S’il en est vraiment ainsi, l’esthétique comprise uniquement comme science du beau artistique, laisserait en dehors de sa compétence une grande partie du domaine artistique. Mais nous croyons pouvoir affirmer, à l’encontre de cette manière de voir, que le beau artistique est supérieur au beau naturel, parce qu’il est

d'une jeune aveugle, Gertrude, "âme pieuse" (page 11), qu'il avait recueilli deux ans et six mois auparavant. L'enfant s'éveille au langage, à la sensibilité, à l'intelligence, grâce au dévouement passionnel du pasteur qui la guide vers la voie spirituelle. A travers une audition de La Symphonie pastorale de Beethoven, elle imagine le monde réel. Mais en réalité, au fur et à mesure que la jeune fille grandit, l'amour que lui porte son "père adoptif" change. Celui-ci ne s'aperçoit pas d'un sentiment

à tel point qu’elles contribuent à son identité. (le Rocker, le Rappeur, tous deux Rhapsodes de leur être-même). Ce qui a amené Georg Simmel à dire, dès 1911, que l’œuvre « n’est jamais que la synthèse d’une évolution subjective et d’une valeur spirituelle objective »1. Rousseau disait des lettres qu’il écrivait à ses amis « Je leur dois le peu que je suis »2. Tout d’abord, qu’est-ce que la culture ? Présentation d’une approche « inter-définitionnelle » « La culture » ? Ne vous attendez pas à

science doivent être analysées sur le même plan comme les tentatives de représentation de l’idée de beauté pour ce qui concerne l’art, et de vérité pour la science. Cependant, Platon refuse l’art comme discipline d’éducation sociale, parce qu’elle incite à la passion ; et encore elle est vue comme une tentative d’imitation de la nature, une représentation incomplète qui ne peut pas envisager l’idée de beauté. Une conception de l’art, celle-ci qui a dominé toute l’antiquité. 1

Qu’a t’elle de si particulier ? Tout d’abord, il faut savoir que le bleu est une couleur rare dans la nature. Quelques fleurs, quelques papillons, des oiseaux, quatre ou cinq poissons tropicaux, des pierres précieuses, et quelques autres éléments naturels. Le bleu matière pigment est une couleur très ancienne qui a été créée et utilisée par différentes civilisations à travers l'histoire. Dès l'Antiquité égyptienne, le bleu était considéré comme la couleur de la divinité et de la royauté. Le bleu

du mal, Baudelaire essaie de transformer la boue de l'existence en or et de reveler la beauté cacher derriere des apparence banal voir laides. Le nom de son recueil est symbolique puisque ses poeme sont comme des fleurs qu'il essaie de faire pousser malgré le mal. Dans le poème une Charogne, Baudelaire croise une charogne lors d'une promenade avec son amante Prob : Nous verrons comment baudelaire sauve la beauté de la mort qui la décompose. Plan : vers 1 à 4 : Un souvenir d'été ambivalent vers 4 à

tient autant qu’à son naturel, à la pointe de mélancolie Double mouvement dont l’héritage sera revendiqué par les grands rhétoriqueurs : - subjectif et allégorique - réaliste et formaliste. François VILLON « mauvais garçon » de la littérature française ; écrit le Testament qui comporte plusieurs ballades en forme de bilan pour une vie fort mouvementées : la plus connue est celle qui évoque non sans humour la fuite du temps et les plaisirs éphémères. La beauté ne dure qu’un moment :

et mourut en 1963. Par l’« inexplicable », Braque dans sa phrase peut englober plusieurs aspects de l’art, à commencer par la beauté, qui est une des fins de l’art, sans pour autant en être sa finalité. En effet, les philosophes qui se sont penchés sur la question de l’art se sont toujours heurtés à la difficulté de la question de la définition de ce que sont la beauté et le beau. En effet, le beau est vu différemment par les philosophes, et cela varie en fonction de leur courant de pensée. Il ressort

être pure, bon, beau. Elle est radieuse, lumineuse, et on lui attribue aussi un caractère inhumain du à son rayonnement et son indescriptibilité. Un regard négatif est tout de même porté sur elle lorsque l’on dit d’elle  «dans les ténèbres des sa beauté ». On peut donc dire qu’Albert est décrit comme une personnalité positive, Herminien comme un être considérablement négatif et Heide comme quelqu'un de double c’est à dire réunissant les deux concepts. Les liens entre les personnages La relation

paradoxe, plus naturel du tout. (On retrouve le maniérisme dans sa façon de traiter la vanité) II_ Une vanité inversée : inconstance blanche 1) Variation du thème de la vanité à travers ces symboles Les symboles de la vanité sont retrouvés dans les offrandes : Le vent : « Aquillon » « Dieu du vent » L’air : « la cloche qui sonne » : mouvement « Ballon »/ « Bouteille » :désignent des bulles  V.9 : antithèse : normalement, l’autel est roulé à partir d’une pierre  La beauté transitoire :