Beauté Naturelle Et Beauté Spirituelle

et réguler son désir : écarter son ambition. Cependant on ne peut pas vivre seul, il nous faut donc des amis. EPICURE Pour être heureux, il faut limiter les désirs. Il fait une hiérarchie : - désirs naturels et nécessaires à limiter en quantité = besoins vitaux - désirs naturels mais non nécessaires à régler = amour et jeu (amitié) - désirs vains à supprimer = reconnaissance, ambition, pouvoir, immortalité CRITIQUE D’EPICURE Côté positif : Il nous rappelle ce qui est essentiel

construction. Les lieux d’aisance = sommet du rafinement de la construction japonaise ; c’est le lieu de la relaxation de l’esprit. Construite à l’écart de la maison, l’on y est silencieusement coupé du monde dans une atmosphère qui devient alors spirituel, se mariant au paysage (l’azur, le vert des feuillages) et au climat (la pluie, régulière). C’est un lieu qui fut poétisé par les anciens japonais. Saito Ryoku : le raffinement est chose froide -> ce pourquoi la pièce est éloignée et l’on y est soumis

« Correspondances » - Les Fleurs du Mal Intro : - Les Fleurs du Mal, est le recueil de poèmes le plus connu de Baudelaire. Celui-ci a été écrit dans l’idée d’ « extraire la beauté du mal ». Pour répondre à cet objectif il a été découpé en 6 parties dont l’une d’elle se nomme « Spleen et Idéal » où se trouve notre poème. - Ce poème est un sonnet dans lequel le poète retranscrit les sensations rencontrées lors d’une ballade en forêt. Baudelaire voit le poète comme étant un médiateur

faciliter la multiplication des produits fabriqués, alors que dans l’art, la règle se fait oublier dans l’ouvre, « l’artiste est spectateur aussi de son œuvre en train de naître ». C’est ce que nous explique Alain. L’œuvre d’art garde quelque chose de naturel car on ne voit plus la technique. Devant un objet technique, nous pouvons expliquer car nous le saisissons grâce à des connaissances, des concepts que nous lui appliquons. Nous allons du sujet connaissant vers l’objet étudié, Kant parlera de « jugements

formelles, il a écrit un texte fort édifiant dans le Salon de 1859 : Il est évident que les rhétoriques et les prosodies ne sont pas des tyrannies inventées arbitrairement, mais une collection de règles réclamées par l'organisation même de l'être spirituel. Et jamais les prosodies et les rhétoriques n'ont empêché l'originalité de se produire distinctement. Le contraire, à savoir qu'elles ont aidé à l'éclosion de l'originalité, serait infiniment plus vrai. Faut-il voir dans ces lignes une amorce de

parvenir à l'union d'amour mystique avec Dieu l'âme doit suivre la voie du dépouillement absolu. Mes écrits (La nuit obscure, La vive flamme d'amour) ont profondément marqué la mystique chrétienne par leur intensité, et la poésie universelle par leur beauté, ce qui me vaut maintenant le statut d'être appelé le Docteur de la Nuit et le Prince des poètes. Où et dans quel condition avez-vous écrit votre 1er poème ? J'ai écris mon 1er poème lors de mon enfermement, le 02 décembre 1577 par des frères de

préservatif et le remède, et qu’il la mérite par le regret sincère de ses fautes, lorsqu’il lui arrive d’en commettre. L’action s’ouvre dans l’île de Calypso où Télémaque est jeté par un naufrage avec Mentor. La déesse, éprise de sa jeunesse et de sa beauté, lui fait des offres séduisantes pour le retenir près d’elle, et d’abord, elle l’engage à lui faire le récit de ses aventures. C’est donc de la bouche de Télémaque lui-même, que nous apprenons tous les événements qui se sont accomplis depuis le départ

(arts martiaux, art culinaire, …) L’art est partout et personne ne sait vraiment ce que c’est. Présent comme marchandise, nous lui devons aussi quelques unes de nos plus fortes émotions. Nous sommes, à son sujet, dans des idées contradictoires et la beauté, grande affaire des artistes, est à la fois attirante et mystérieuse. Nous croyons la ressentir spontanément, et pourtant il y a des choses à apprendre sur elle. Qu’est ce que l’art, la création artistique, le jugement esthétique ? Quel est le rôle

en produisant et en admirant des objets durables, apparemment sans utilité : l’art dépasse la sphère de la nécessité matérielle. Il semble manifester une orientation désintéressée vers le beau et le vrai, il est de nature spirituelle. 1. Art et technique a. Réalités naturelles et productions techniques Dans l’antiquité le mot grec «teckné» (dont l'équivalent en latin est «ars») servait à désigner aussi bien les productions techniques, visant l’utile, que les productions artistiques, visant le beau

rapport naturel entre l’Homme et la construction des édifices. Il dit aussi que l’architecture cherche à établir une combinaison harmonieuse et équilibrée de trois principes complémentaires : - Beauté (Venustas) - Solidité (Firmitas) - Utilité (Utilitas) On retrouve là une triade qui est restée fondamentale pour les maîtres d’œuvres actuels, qui renvoie étrangement à une autre triade, qui forme le socle des Francs Maçons : - Sagesse, Force et Beauté….