Beaumarchais Marivaux Molière Maître Valet

canaille l37 - représentants de l’autorité + conditions intermédiaires « moitié ville », « campagne  Le roman des comédiens et donc celui du spectacle du monde entre apparence et mensonge. Denis Diderot, Jacques le fataliste et son maître, 1796, p36 L’auteur : Ecrivain & philosophe + figures majeures du mouvement des Lumières Défenseur de la raison critique et incarnation de l’honnête homme Ami de Rousseau et D’Alembert + rédige Encyclopédie avec D’Alembert en 1747 (travail durera

la répétition du pronom indéfini « tout » met en valeur leur brusque changement d’attitude. Plus loin, les courtisans sont désignés au vers 21 par les termes animaliers et dépréciatifs « caméléon » et « singe »: « Peuple caméléon, peuple singe du maître ». Le nom « caméléon » suggère la servilité et l’hypocrisie des courtisans qui obéissent et s’adaptent aux humeurs du roi. Enfin, la métaphore dépréciative « les gens sont de simples ressorts. » au vers 23 conforte l’idée de servilité des courtisans

- le mariage d'intérêt : Qu'est-ce qui a évolué de Molière à Feydeau puis de Feydeau à nos jours ? quelle est la différence entre un mariage arrangé et un mariage d'intérêt ? On peut également s’amuser à mettre en parallèle la scène traditionnelle du professeur de chant (qui est l’amoureux déguisé) en comparant la scène du Barbier de Séville de Beaumarchais, où Rosine introduit ainsi Le Comte au nea et à la barbe de Bartholo, la scène de Molière où la fille introduit son fiancé sous couvert de la

..........................................................................  17   MOLIERE,  L'ECOLE  DES  FEMMES  (1662),  ACTE  III,  SCENE  2.  ................................................................  18   MOLIERE,  DOM  JUAN,  ACTE  II,  SCENE  1  (1662)  ........................................................................................  19   MOLIERE,  LES  FOURBERIES  DE  SCAPIN,  I,  1.  (1671)  ....................

est interdite, seules des pièces « profanes, honnêtes et licites »[9] peuvent être créées. Apparaît un théâtre nouveau qui, tout en rompant avec les traditions littéraires, renoue avec l’Antiquité. XVIIIe siècle, en France : La comédie issue de Molière se voit admirablement prolongée par un auteur comme Jean-François Regnard. La Tragédie, au-delà des imitations raciniennes que l'on perçoit chez Antoine Houdar de La Motte, se tourne vers la mise au théâtre de scènes d'horreur à la limite de la malséance

indépassable. Il est donc logique de prendre pour modèle : Les philosophes (Platon, Sénèque, Épicure). Les textes de théorie littéraire (La Poétique d'Aristote, l'Art Poétique d'Horace). La littérature et la mythologie (La Fontaine s'inspire d'Ésope, Molière de Térence, Racine d'Euripide ou de Sophocle). -Le recours à la raison : Elle est un médiateur nécessaire entre la Nature et sa représentation. Elle permet d'opérer un tri : faute de pouvoir tout montrer, l'artiste doit faire des choix. Guidé

............................................................................ p. 116 Séquence 1 – Le « théâtre dans le théâtre » du XVIIe au XXIe siècle .................................................................. p. 120 Séquence 2 – Maîtres et valets dans la comédie du XVIIIe siècle ..................................................................... p. 136 Séquence 3 – L’aveu sur scène du XVIIe au XXe siècle .............................................................................

homonyme Jean-Baptiste Rousseau. Cette agitation est entretenue par la concentration des activités littéraires à Paris, le phénomène s'accentue, malgré Berlin, le château de Cirey et les académies de toutes sortes en Europe. "Paris c'est le monde" dit Marivaux dans La Méprise. A Paris même la vie littéraire se concentre dans quelques cercles privilégiés : Académie française, dont font partie la plupart des philosophes (l'affrontement entre la tradition et l'esprit philosophique y éclatera) ; Académie des

DOSSIER D’UN PROF DE LETTRES SUR CORNEILLE-MOLIÈRE HELENE FERNAC d’après les ouvrages de Denis Boissier et le site www.corneille-moliere.org Réflexions d’une enseignante. Je vous empêcherai bien de vous endormir dans la certitude, qui est l’inertie de l’intelligence. Louis Ménard Depuis peu, j’évoque l’Affaire Corneille-Molière en classe. La lecture de deux ouvrages "officiels" m’a fait franchir le pas : La Fortune littéraire de Molière (1970) de Maurice Descotes, qui montre comment la

poétique pongien : le refus de la poésie traditionnelle, faire coïncider le mot et la chose, surprendre le lecteur. SEQUENCE 4 (séquence majeure) : Le Mariage de Figaro de Beaumarchais, une pièce entre comédie et drame. Problématique : En quoi Le Mariage de Figaro illustre-t-il l’évolution du genre théâtral au XVIII° siècle ? Perspectives d’étude : les caractéristiques de l’écriture théâtrale, l’importance du contexte historique