Autrui Est Il Un Obstacle A Ma Liberté

Dupoux AUTRUI I. L’intersubjectivité comme essence de la conscience 1. La réfutation du solipsisme 1 Le solipsisme est une philosophie selon laquelle la seule réalité qui nous soit directement accessible est notre propre existence à titre de sujet pensant. C’est le cas de la philosophie de Descartes, telle qu’elle a été parfois interprétée à partir de la première Méditation (voir l’ouvrage Les méditations métaphysiques). En effet, le doute par lequel commence la réflexion consiste à supprimer

LA LIBERTÉ On devient libre, on ne nait pas libre on le devient en faisant des chois et en acceptant des contraintes EX : le pianiste pourra improviser, jouer, créer faire preuve de liberté dans la mesure ou il aura acquis un certain nombre de structure de contraintes et de codes Nos potencialité ne peuvent se developper que par le travail (la contrainte, la repetition), et c'est par cela que l'on peut acquerir une liberté de penser. Ce texte nous permet de dialectiser les notions

positions… Par exemple, face à la question : Peut-on dire qu ’un être vivant est une erreur de la nature ? Si vous rassemblez des arguments affirmatifs, soyez conscient que cela conduit à accepter l’élimination pure et simple de ces individus considérés comme des erreurs (eugénisme) …. Dites- vous d’emblée que si la question est posée comme sujet de devoir, c’est que la réponse n’est pas simple. La première solution de réponse, celle qui semble s’imposer à vous avec évidence est forcément

de l’homme et du citoyen, la liberté consiste à pouvoir faire « tout ce qui ne nuit pas à autrui ». En se rapportant aux différents articles du Code civil, il est possible de donner une définition du mariage. Le mariage est une union entre un homme et une femme par laquelle ils s’engagent et se donnent l’un à l’autre en vue de se soutenir mutuellement et de fonder une famille. Evoquer la liberté du mariage, c’est donc renvoyer à toutes les règles qui garantissent à chacun la possibilité de se marier

Probablement né à Hiéropolis (sud-ouest de la Phrygie), Épictète passe son enfance comme esclave au service de Epaphrodite (un affranchi de l’empereur Néron) dont la tradition fait un maître cruel (il lui aurait cassé la jambe, d'où le surnom donné d'Épictète le boiteux). Il aurait prévenu son maître en disant "tu vas me casser la jambe" sans plus de plainte. Épictète réussit cependant à assister aux conférences du stoïcien Musonius Rufus. Par la suite, il est lui aussi affranchi dans des conditions

mort Jean-Paul Sartre L’être et le néant Quatrième partie AVOIR, FAIRE ET ÊTRE Chapitre premier Être et faire : la liberté II.— Liberté et facticité : La Situation E) Ma mort [p. 615] Après que la mort ait paru l’inhumain par excellence puisque c’était ce qu’il y a de l’autre côté du « mur », on s’est avisé tout à coup de la considérer d’un tout autre point de vue, c’est-à-dire comme un événement de la vie humaine. Ce changement s’explique fort bien : la mort est un terme et tout terme (qu’il

ses actes. LEGALITE : conforme à la loi LEGITIMITE : juste et admis par la loi L’homme est doté du libre-arbitre ce qui lui donne des responsabilités. SPINOZA (1632-1677) philosophe néerlandais : tous nos actes sont déterminés par une cause antérieure. KANT : l’homme est pleinement responsable de ses actes et porteur de valeurs morales qu’aucune circonstance ne peut excuser. Il doit se conformer à son devoir. A partir du moment où j’ai agi conformément à la morale même si les conséquences

 > La détermination des personnes :  Personnes physiques : Les personnes physiques, ce sont des êtres humains, et parmi les êtres vivants, seuls les êtres humains peuvent accéder à la personnalité, et c’est ainsi que l’animal, même s’il est vivant, n’est pas un être humain, il est donc une chose, il est donc objet de droit et non sujet de droit. Personne morale : il s’agit d’un groupement de personnes ou de biens organisés en vue de satisfaire un intérêt collectif. Les personnes morales sont dotées

-Cl. Audétat & Ch. Voirol 1 ©Psynergie - Neuchâtel, 1997 « L’adolescence consiste à donner une forme culturelle à une réincarnation qui pour appartenir à la nature doit revenir à la Culture. La fin de l’adolescence est l’aboutissement de ce processus » A. Miller 1 L’ADOLESCENT 1.1 Définitions et historique L’adolescence est généralement entendue comme la période de vie qui s’étend de la puberté à l’âge adulte. Les avis sur les limites d’âge de cette période sont très partagés mais on

inscrite sur le temple de la Pythie à Delphes dont l’intitulé exacte est « Connais-toi toi-même et tu connaîtras l’univers et les Dieux ». Ce précepte est un appel à la sagesse hautement paradoxal. Il s’agit en effet d’un appel à la sagesse puisque pour les philosophes grecs antiques, la connaissance de soi-même est synonyme de sagesse. Le caractère hautement paradoxal de cette injonction s’explique par le fait qu’elle sous-entend que la connaissance de soi, c’est à dire le savoir dont nous disposons