Autrui Est Il Un Obstacle A Ma Liberté

On a ici à faire avec un cas pratique ouvert : il faut donc organiser les réponses, situation infractionnelle par situation infractionnelle puis protagoniste par protagoniste. On vous demande d'examiner la situation des protagonistes au regard du droit pénal général, du droit pénal des affaires et du droit pénal spécial. Vous n'avez donc pas besoin d'envisager la procédure pénale. Les faits se déroulant au cours de l'année 2009, il n'y aura pas de problème relatif à l'application

Terminale S. A) INTRODUCTION: 1. Idée générale et problème du texte. - Les Principes de la Philosophie = exposé synthétique de la Philosophie nouvelle de DESCARTES, rédigé en 1649, à l'adresse d'un public non averti (Philosophie pour l'honnête homme", en l'occurrence, la reine Christine de Suède). - Dans ce passage, extrait de la lettre-préface, DESCARTES se propose d'expliquer l'utilité de la Philosophie pour chacun (# spécialistes, professionnels de la philosophie). A quoi sert la philosophie

Introduction à la philosophie : La Philo vient de Philein = Amour et de Sophia = sagesse. Ainsi, à la base, c’est l’amour de la sagesse. Elle est née au V° siècle avant J.-C., avec un Grec : Socrate. Avant lui, c’était ce qu’on appelle les penseurs pré-socratiques dont trois se signalent : Héraclite, Parménide et Pythagore. Plus physiciens que philosophes, on leur doit l’apparition de nouvelles sciences : les maths, physique, astronomie, puisqu’ils s’intéressent beaucoup à l’homme, à l’univers

INTRODUCTION Quelle que soit la société, la communication se révèle être un aspect incontournable. C’est ainsi que dans tous les secteurs de l’expérience de la vie humaine, on fait toujours appelle à la communication. Sur le plan politique la communication détermine les campagnes électorales. En effet, l’homme politique, digne de ce nom commence par maîtriser des techniques de communication, des techniques de persuasion pour fédérer autour de lui

nous même) ». Définition double :  « c’est la connaissance qu’a l’homme de ses pensées, de ses sentiments, et de ses actes. On distingue généralement la conscience spontanée (immédiate) laquelle renvoie à la simple présence de l’homme à lui même au moment où il pense, agit, sent, etc., et la conscience seconde (réfléchie) qui est la capacité de faire retour sur ses pensées, actions, et de les analyser, voire, de les juger ». La conscience spontanée

La liberté Introduction...............................................................................................................................1 I. La liberté extérieure ..............................................................................................................2 A. La liberté comme absence d’entraves (Hobbes)........................................................................2 B. La liberté et la loi...............................................................

s’agit des définitions de la liberté, on pense spontanément à une liberté absolue conçue comme le fait de faire ce que je veux. Il a déjà été montré comment la philosophie politique se positionne par rapport à cette conception de la liberté absolue. Une telle liberté irait à l’encontre des exigences sociales et toute licence devrait être abandonnée au profit d’une véritable liberté politique constituée certes de droit mais aussi de devoir restreignant l’action. Néanmoins, il a été également possible de

et il y a également la religion qui domine depuis toujours les hommes en leur dictant la conduite à tenir dans leur vie quotidienne. Par ailleurs, l’homme est le plus évolué des êtres vivants qui a besoin d’une vie sociale. En effet, la volonté des hommes actuellement c'est d'avoir une société juste et pacifique selon Kant, dans Projet de paix perpétuelle. De ce faite pour qu’il puisse s'entendre avec ses semblables, il doit savoir ce qui bon et juste, par conséquent, la personne humaine a besoin

racine latine d’introduction signifie conduire, amener quelqu’un vers quelque chose qui lui est inconnu. Dans l’idée commune tout le monde a son idée sur le droit, certain l’assimile à des prérogatives individuelle, d’autre l’assimile a des interdits sociaux -> droit de tuer, de violer, fumer des pétards. Ces 2 visions sont totalement opposées mais ne sont pas tout à fait fausse ni vraie, on peut en terme juridique dire que les interdits sociaux relève de droit objectif et que les prérogatives individuelles

nous incite à réfléchir sur un élément intéressant, la notion du prisonnier. Pour l’expliquer, nous pouvons penser aux premières connotations de ce mot, comme l’enfermement, le carcan et la solitude, mais également la culpabilité, la perte de la liberté et la condamnation. Un prisonnier est forcément coupable, à tort ou à raison, de quelque chose. Néanmoins, la visée du sujet porte à confusion : « sommes-nous », ici les hommes, prisonniers de notre passé, donc collectivement ?C’est-à-dire ensemble