Autrui Est Il Notre Ennemi

Dans sa tendre enfance, personne ne peut se vanter de n’avoir jamais expérimenté un « cache-cache » avec des compagnons de classe. A l’âge adulte, ce jeu enfantin devient une réalité, à la différence près qu’on n’y joue plus avec autrui mais qu’on s’en détache. En effet, selon une réflexion épicurienne, mouvement philosophique de la Grèce Antique, « Pour vivre heureux, vivons cachés ». C’est une phrase assez connue et utilisée dans le monde mais pourtant difficile à cerner. Elle

devant toutes les sœurs , pour la première fois ,je métrai mon genoux gauche au sol pour exécuter mon premier travail d’apprenties .Ne rencontrons nous pas encore là un signe d’humilité ? Lors de l’initiation, La Vénérable Maitresse dira que mon ennemie deviendra mon amie. Pendant tous mon apprentissage, avant les tenus, j’ apprêterai et débarrasserai le Temple. Je ferai toutes les taches ménagères. je serai assise au septentrion ou je garderai le Silence. Je dois écouter les Sœurs pendant les

biographie       Naît en 1712(Genève), meurt en 1778 (Ermenonville – France) Ne connaît pas sa mère; éduqué par son père Vie tumultueuse, marginale Surtout autodidacte : apprend par lui-même divers métiers, les langues, la musique. Ami puis ennemi de plusieurs penseurs des Lumières (Voltaire, Diderot, D’Alembert…) 1750, Rousseau se fait connaître comme philosophe : o « Est-ce que le progrès technique a aidé à améliorer les mœurs, la civilisation? » o Contrairement à l’opinion générale de l’époque

procure, c'est à dire cette part de nous-mêmes que nous édifions chez l'autre et qui s'écroule en cas de mort de cet être (ou de la relation que nous avons avec). Car nous nous définissons nécessairement par rapport à autrui, quand nous construisons notre propre identité à travers autrui et quand nous allons jusqu'à nous aliéner profondément en l'autre, quand nous nous y reconnaissons. Enfin nos multiples rôles ne sont qu'à travers le regard d'autrui. Et puis nous savons que l'homme ayant conscience

la conscience.  Son chef absout est Dieu et hors de lui, tous les autres doivent demander la permission pour y rentrer. Personne ne peut prendre ni détruire notre conscience, soif si nous-mêmes nous le faisons et nous la rendons à nos ennemis.     Pour cela c’est une bataille très particulière. Nous pouvons combattre ensemble bien sûr, mais cela ne nous empêche pas et ne nous excuse pas de combattre individuellement. Il y a un moment déterminé de la vie où cette bataille frappe

dans la vie de Tsongor est basée sur la terreur et les tueries. En effet, Katabolonga est la preuve vivante des sombres années de Tsongor, qui sont les 20 années de conquêtes qu’il a entrepris afin de se construire un royaume puissant qui fait peur à autrui. Durant ces années, Tsongor était devenue presque inhumain, il ne pensait qu’a la puissance de son royaume en oubliant toutes les tribus qu’il a décimés dans d’atroces

le même rapport à autrui. L’humain est singulier, il est unique. Imposer une opinion, source de conflit. Les hommes aiment se sentir intelligent, avoir raison et alors rétrécir leur ouverture d’esprit et de ne penser qu’à leur raison. La plus part nie la vérité et ne se questionne pas. Chaque individu veut se démarquer, montrer sa faculté a raisonné ce qui amène à une discorde. Karl Popper et le paradoxe de la tolérance. Dans son essai La Société ouverte et ses ennemis (1945), il prévient

perte de connaissance ii. Période épileptoïde : phase tonique ac arrêt respiratoire et immobilisation tétanique du corps iii. Période de contorsion : gds mouvements, désordonnés + adoption d’attitudes bizarres (lutte contre ennemi imaginaire) iv. Période de transe : sujet mime scènes érotiques ou violentes v. Période terminale : retour à la cse ac sanglots et quelque fois sommeil. - Forme dégradée de la crise : entre crise de nerfs et

soi-même sa propre loi. 2 impératifs : impératif hypothétique (soumis aux conditions) et catégorique (inconditionnel) citation : « agit de telle manière que la maxime qui te fait agir soit universalisable ». « Ne jamais considérer autrui comme un moyen mais comme une fin » « Le bonheur est un idéal de l’imagination » En commençant par le respect d’autrui, alors je me rend digne du bonheur. L’impératif hypothétique peut être technique (comment je vais m’y prendre)ou

PlanINTRODUCTIONI- Le traitement d’autrui dans la philosophie moderne (philosophie de la conscience) : autrui comme autre conscience ou subjectivité.II - Sartre : l’autre est indispensable à mon existence.A-L’existentialisme est un humanisme : autrui, condition de la conscience de soi.B- L’intersubjectivité et le duel des consciences.III- Le problème de la reconnaissance d'autruiA- autrui comme personneB- L'humanité en questionC- Le respect des différences : la tolérance.ConclusionBibliographie