Autrui Est Il Mon Semblable

l’assimilation de l’inconnu au connu et les autres réductions falsifiantes. La sympathie est peut-être la voie de la véritable objectivité. La résolution du problème implique de réfléchir sur les rapports entre l’autre et l’activité cognitive. Autrui est-il un objet de connaissance comme un autre ? Ou est-il bien plus retors, car fondamentalement secret…L’amitié qui est une forme de rapport qui lie un sujet à un autre de manière privilégiée, n’est-elle pas un écran déformant supplémentaire entre

connaissance de soi conune la condition première de tout savoir ultérieur, mais comment se connaître soi-même? La proximité à soi représente-t-elle une condition favorable à la connaissance de soi, ou bien un obstacle, source de déformation ? Le recours à autrui n'est-il pas un moyen de mieux se connaître ? Qu'est-ce que se connaître soi-même? Savoir que je suis, c'est-à-dire avoir conscience de moi, mais aussi et surtout savoir ce que et qui je suis. Se connaître, c'est avoir une

êtes-vous déjà demandé pourquoi nous n’avons pas tous le même système de pensées et s’il était possible de sortir du sien pour entrer dans celui de l’autre. De quitter l’identité, pour se plonger dans l’altérité. Est-il réellement possible d’envisager autrui, sa vie, ses émotions, ses comportements, de considérer sa personne sans partir de nous-même, de notre propre vécu et de notre propre personnalité ? A travers cette argumentation, nous allons tenter de répondre à ces questions par un plan dialectique

individus interagissent entres eux. Que ce soit des relations amicales, amoureuses, professionnelles ou encore citoyenne, l’individu aura toujours des comportements différent quelque soit la situation dans laquelle il sera. En effet, les relations à autrui sont variables, parfois étranges et inattendu. Certains comportement peuvent être contradictoires des plus positif aux plus négatif, alors que l’individu au milieu des autres était lui même. Mais alors, y a t’il une différence entre le fait d’être

clés présents dans le texte et tentez de les définir. -Humanité : Selon le larousse, on entend par humanité, la disposition à la compréhension, à la compassion envers ses semblables, qui porte à aider ceux qui en ont besoin . -Besoin : Toujours dans le Larousse, on définit le besoin comme étant l’exigence née d'un sentiment de manque, de privation de quelque

savoir si la conscience de soi suppose autrui ne semble pas se poser car c'est un sentiment qui nous appartient. A première vue autrui ne peut pas faire partie de ma conscience car celle-ci m'appartient... Mais si j'ai une conscience de moi(soi), tout comme moi, autrui peut avoir une conscience de lui même, mais, si notre conscience de soi nous permet de penser, la conscience d'autrui peut aussi nous penser, il y aurait donc une relation entre soi et autrui? Nous essayerons de répondre à cette question;

félicité. Certaines personnes se sentant trop différentes, voire même rejetées du rôle qu’on leur a demandé d’interpréter préfèrent s’isoler, s’exclure d’elles-mêmes lorsqu’elles ne l’ont pas déjà été. Ne se retrouvant pas dans leur relation avec autrui, elles préfèreront couper tout contact et chercheront d’autres moyens pour accéder au bonheur. Pour certains philosophes, la solitude est un luxe, qui permet un retour sur soi, un accès privilégié à la conscience et donc à la réflexion. La méditation

SUJET: Puis-je connaître autrui comme soi-même? Lors de cette œuvre nous cherchons à savoir s’il est possible que nous puissions connaître autrui comme nous-même. Dans un premier temps, il faudra définir les termes afin de pouvoir comprendre et analyser ce sujet. Connaître veut dire juger objectivement une réalité sans la déformer, en prenant conscience au minimum de ce qui est inconnu. Autrui, d’après Sartres (extrait de l’Etre et le Néant) veut dire, « […] est l’autre, […] le moi qui n’est pas

Tout homme mérite-t-il le respect ? * Tout homme = Chaque individu, c’est-à-dire autrui (l’ensemble des individus dans son ensemble), être vivant de l’espèce humaine, semblable à moi, qui me ressemble, qui est à la fois comme moi et différent de moi. Être vivant nous comprenant, par signes ou langage. * Mérite-t-il (mériter) = - Être digne ou passible de quelque chose sens favorable et défavorable (Ex : Être passible d’une peine de prison / Être digne de confiance.)

n'est-ce pas quand elle est ainsi affectée que l'âme est le plus strictement enchaînée par le corps? Comment cela ? Parce que chaque plaisir et chaque peine a pour ainsi dire un clou avec lequel il l'attache et la rive au corps, la rend semblable à lui et lui fait croire que ce que dit le corps est vrai. Or, du fait qu'elle partage l'opinion du corps et se complaît aux mêmes plaisirs, elle est forcée, je pense, de prendre les mêmes mœurs et la même manière de vivre, et par suite elle est