Au-delà de la gloire

en sont les formes d’Orient en Occident et d’hier à aujourd’hui ? Cette exploration dans le temps et l’espace fait l’objet du recueil. Au sommaire : B. Sarrazin, "Le rire et le sacré d’Orient en Occident" ; J. Deperne, "Au-delà des mots" ; J. Maunoury, "Nasr Eddin Hodja, “Gloire de la religion”" ; R. Khawan, "Quand les mystiques s’amusent" ; M. Clément, "Le rire mystique" ; G. Eichinger Ferro-Luzzi, "La moquerie Tamoul du divin" ; A. Ballabriga, "Rires, croyances et valeurs en Grèce ancienne" ; P

essentiel de ce grand mythe qui traverse le Moyen Âge : les chevaliers partent prouver leur courage, et surtout, avec la Quête du Graal, éprouvent leur foi et leur vertu… Les exploits du roi Arthur, de Merlin, de Lancelot ou de Perceval continuent, par-delà les siècles, à fasciner notre imaginaire, et les chevaliers de la Table ronde nous apparaissent aujourd'hui comme des chercheurs de Connaissance, lancés dans une quête initiatique. Mais d'où viennent ces chevaliers mythiques ? Et comment naît l'histoire

Seule l'image compte, l'étiquette prouvant à elle seule que ce qui est contenu dedans est forcément ce que l'étiquette nous en dit. L'illusion fonctionne: l'image trompeuse devient réalité. b. une réflexion sur la « dépendance » à certaines marques Au-delà de ce pouvoir de l'image, il y a évidemment une réflexion sur la « dépendance » des hommes à certaines marques. Si la mère d'Alex souhaite tant ces marques, c'est bien plus par idéologie que par autre chose. En effet, lorsqu'elle goûte sans le savoir

terme Impressionnisme a pour origine l’anecdote suivante : «Ils le prirent, [le nom d'Impressionnistes], pour relever une injure qui leur était adressée par leurs détracteurs et dont ils se firent leur titre de gloire, comme les révoltés des Pays-Bas s'en firent un de l'injure de «gueux.». Au-delà de cette explication, les peintres rattachés à l’impressionnisme avaient une manière particulière de percevoir la nature, non pas en essayant de rendre parfaitement ce qui est vu par l’œil tel un appareil photo

Ce discours, prononcé le 28 août 1963, devant le Lincoln Memorial, à Washington D.C., est généralement considéré comme l'un des plus grands et des plus marquants du xxe siècle. Ce message d'espoir est célèbre dans le monde entier, bien au-delà des frontières des États-Unis. Le discours fut prononcé sur les marches du Lincoln Memorial pendant la Marche vers Washington pour le travail et la liberté à Washington, D.C. le 28 août 1963. Il illustre clairement le désir de voir à l'avenir les Noirs et

l'armée romaine. C'était l'un des principauxattraits de la carrière militaire. Le nouvel édit, en accordant le droit de cité romain à tous les hommes libres de l'Empire vise l'unité morale de l'Empire romain. Au-delà desdivers avantages que ce texte a générés, que ce soit pour la gloire personnelle de l'Empereur, ou bien pour des raisons fiscales, il faut également noter que cet édit a pu avoir un impact négatif sur lesrecrutements de l'armée romaine. En effet, avant 212, le principal moyen d'obtenir

la fonction « orientée » et « rayonnante » * CHŒUR ARCHITECTURAL =  la partie d’une église située devant l’autel où se trouve les chantres et le clergé pendant l’office ; au sens architectural, le chœur comprend les parties situées au-delà de la nef ou au-delà du transept * COLLATERAL (du latin médiéval « collatelis » qui signifie « qui se trouve à côté de») = le vaisseau latéral du transept ou de la nef * CROISÉE DU TRANSEPT = l’espace déterminé par le croisement du vaisseau central du

Les Essais Montaigne, « Au lecteur » C’est ici un livre de bonne foi, lecteur. Il t’avertit dès l’entrée que je ne m’y suis proposé aucune fin, que domestique et privée. Je n’y ai eu nulle considération de ton service, ni de ma gloire : mes forces ne sont pas capables d’un tel dessein. Je l’ai voué à la commodité particulière de mes parents et amis : à ce que, m’ayant perdu (ce qu’ils ont à faire bientôt), ils y puissent retrouver aucuns traits de mes conditions et humeurs, et que par ce moyen

et le culte de la gloire. Le sentiment qu’il nomme « générosité » est l’apanage de l’homme libre et permet une juste estime de soi-même. Le héros cornélien est donc cet homme qui affirme sa volonté face au destin funeste, ce qui lui permet de s’en libérer. En se soumettant à son devoir, le héros arrive à vaincre et dépasser les situations les plus périlleuses par ses décisions (cf le terme « choix cornéliens »). En fait, seul l’amour peut être au moins aussi fort que la gloire, mais le héros cornélien

vallée soit glorifiée, que chaque colline et chaque montagne soit aplanie, que les endroits rudes soient transformés en plaines, que les endroits tortueux soient redressés, que la gloire du Seigneur soit révélée et que tous les vivants le voient tous ensemble.» Ce message d'espoir est célèbre dans le monde entier, bien au-delà des frontières des États-Unis. Le discours fut prononcé sur les marches du Lincoln Memorial pendant la Marche vers Washington pour le travail et la liberté à Washington DC