Articulateurs Logiques

l'église cathédrale de Paris, il faut le dire de toutes les églises de la chrétienté du Moyen Age. Tout se tient dans cet art venu de lui-même, logique et bien proportionné. Mesurer l'orteil au pied, c'est mesurer le géant."3 Mais décrire l'architecture et l'harmonie qui se dégage de ces "géants" de pierre n'est pas l'intérêt de notre sujet. Si tout est "logique est bien proportionné" dans cet art, c'est parce qu'il "repose sur une pensée d'ordre et de clarté et sur une ingéniosité dans la combinaison

Hommes, des Entreprises et des Territoires (CDHET) qui réunit plusieurs chercheurs d’horizons géographiques et culturels différents et qui s’inscrivent dans une démarche exploratrice visant la « compréhension de la communication Homme/animal et de la logique du vivant conçue comme une approche systémique » (p. 13). Partant du postulat de Paul Watzlawick que « on ne peut pas ne pas avoir de comportement, on ne peut pas ne pas communiquer » (1972), plusieurs chapitres du livre appliquent une approche sémiotique

philosophe, d’abord s’imposent à l’homme abandonné à sa vie naturelle. Certes, la philosophie ne serait plus elle-même si elle se privait des ressources logiques et argumentatives qui lui permettent de déterminer son objet. Mais la détermination de l’objet n’en suit pas moins sa première apparition. Ainsi la proposition selon laquelle « il faut être logique » ne peut être logiquement déduite. Toute phénoménologie est dirigée d’abord contre l’idée d’une philosophie sans philosophe, pur symbole de l’éternité

die moderne Mathematik nicht mehr)»2. Nous prenons cette réponse à notre 2. Commentar zur Kant's Kritik der reinen Vernunft, t. I, p.243 (1881). 3 compte, en ajoutant qu'elle est encore bien plus justifiée aujourd'hui qu'en 1881, car la Logique mathématique, qui n'existait presque pas alors, a reçu depuis des développements qui n'ont fait que confirmer la susdite réponse. Examinons d'abord les démonstrations mathématiques, et cherchons quelle y est la part de l'intuition. S'il y a un domaine

"oeil pour oeil, dent pour dent"? Cependant, la vengeance est un acte commis sous le coup de sentiments violents, lié à l’affectivité. Le principe de la justice n’est-il pas de réfléchir la tête froide ? De plus, la vengeance fait entrer dans une logique sans fin puisque chacun peut sans cesse se venger de celui qui vient de se venger. La justice n’est-elle pas mis en place pour sortir de ce cercle vicieux ? Enfin, N'y a-t-il pas alors une distinction à faire entre le contenu et la forme de la vengeance

La rédaction du commentaire exige les qualités de logique d'une démonstration. L'idée directrice de chaque partie doit être clairement exprimée. On commence par justifier clairement ce que l'on propose de faire dans chaque partie (phrase d'introduction partielle). Chaque paragraphe développe un argument qui justifie l'idée directrice de la partie en se fondant sur une analysé détaillée du texte. Le paragraphe commence par la formulation de l'explication ; il continue par l'analyse des

théoriciens ne considèrent pas encore le groupe comme un acteur à part entière, au-delà de ses membres. De plus, le clivage décisionnel entre direction et ouvriers demeure : cadres et dirigeants détiennent le « raisonnement logique » en opposition à un « raisonnement non logique », ce qui laisse les travailleurs assumer leur rôle taylorien de simples instruments humains du travail. Enfin, l'école des relations humaines ne débouche pas sur des applications concrètes puissantes.

l'emploi d'une grande précision dans le langage, précision qui s'avère décisive étant donné que le langage ordinaire est parfois corrompu par des ambiguïtés qui vont à l'encontre du principe de clarté philosophique. C'est pourquoi le domaine de la logique a développé un "langage philosophique". La mise au point de ce langage propre, qui rend le discours philosophique plus abstrait et plus hermétique pour le non-initié, constitue néanmoins une autre spécificité de la philosophie. Une autre étape caractéristique

l'idée que tant que l'enfant ne maîtrise pas la logique des classes, il ne peut y avoir de véritable catégorisation. L'enfant doit donc maîtriser les notions d'inclusion de « tous » et de « quelques » dans le contexte de classes organisées en système, pour prouver qu'il manipule des classes et non plus de simples collections. (Piaget, Inhelder, 1959). Piaget, dans sa description des différents niveaux par lequel passe l'enfant dans son développement logique, place les enfants entre 5 et 8 ans ( âge qui

tête, en divisant vos idées en trois catégories (= trois feuilles séparées) : - Ce qui concerne directement le sujet : définitions des notions qu’il contient, questions qu’il pose, différents domaines qu’il engage (art ? sciences ? théologie ? logique ?, etc.), thèmes à analyser. - Les « notions connexes » : thèmes voisins qui peuvent contribuer à éclairer le sujet (ex. : pour le traitement du thème de la création, on peut envisager de parler de la nouveauté, du commencement, de l’origine