Article Vertu Voltaire

contexte d’écriture. Texte B : Voltaire, Article « Torture », Dictionnaire philosophique. I. Le constat ironique d’une pratique inhumaine légale 1) Le lecteur s’attend à lire une définition de la torture : Très nombreuses occurrences du terme, de façon explicite. De façon implicite, on peut relever des euphémismes (expériences, donner la question.). Enumération ainsi que gradation dans l’horreur des actes de torture pratiqués. 2) Une ironie omniprésente : Voltaire n’essaie pas d’expliquer ou définir

l’alphabet’’ de VOLTAIRE (1764) (535 pages) Il est composé de 73 articles. Voici des commentaires de quelques-uns. Bonne lecture ! “Antitrinitaires” «La morale n'est point dans la superstition, elle n'est point dans les cérémonies, elle n'a rien de commun avec les dogmes. On ne peut trop répéter que tous les dogmes sont différents, et que la morale est la même chez tous les hommes qui font usage de leur raison» (article “Morale”). Voltaire suggère même

guerrière ; ainsi, les hommes sont désignés par des termes qui révèlent la perte “veuves”, “orphelins”. La dénonciation prend aussi la forme d’une oraison funèbre, avec l’adresse faite à son jeune tuteur tué à la guerre : “Jeune Soyecour ! je regrette ta vertu, ta pudeur, ton esprit déjà mûr, pénétrant, élevé, sociable, je plains cette mort prématurée”. Relire le texte : La Bruyère, “Du Souverain ou de la République”, Les Caractères, 1688. L’article de l’encyclopédie se fonde sur un parallélisme entre

Épreuves de la vertu (1757). • Le Père de famille (1758). • Salons (publication posthume 1760). • La Religieuse (publication posthume 1796). • Jacques le Fataliste (publication posthume 1796). • Le Neveu de Rameau (publication posthume1891). • Supplément au voyage de Bougainville (publication posthume 1796). • Lettres à Sophie Volland (publication posthume 1830) • Paradoxe sur le comédien (publication posthume 1830). • Le Rêve de d'Alembert (publication posthume 1830) Voltaire (1694-1778)

Par le biais de l’apologue, de nombreux auteurs tels que Voltaire et La Fontaine tentèrent de faire passer un message à la société de leur époque. L’apologue est un court récit ayant pour but de transmettre une idée, une morale, à travers une histoire fictive, la plupart du temps. Dans Micromégas, conte philosophique publié par Voltaire en 1752, le géant Sirius déclare «  Je ne veux pas qu’on me plaise […], je veux qu’on m’instruise. ». Cette phrase, explicite d’une idée du philosophe, nous montre

Micromégas, Voltaire. Séquence 2-FR10 83 © Cned – Académie en ligne Introduction > Découverte de l’objet d’étude et de la problématique Chapitre 1 > A B ................................................................................... 87 Histoire littéraire : l’évolution des idées et la situation des écrivains au XVIIIe siècle Introduction historique « De la Régence à la Révolution » ................ 89 Présentation du groupement de textes (Voltaire, Montesquieu

INTRODUCTION Voltaire et Rousseau = + grands philosophes du XVIII e siècle. Ce dernier s’est illustré dans des œuvres de formes et de vocations très variées : Traité sur éducation, articles sur musique (encyclopédie), roman préromantique, œuvres philosophiques et poétiques et une autobiographie. Dans le livre 2 du discours sur l’inégalité, il tente de prouver que la notion de propriété, engendrant celle d’homme social est venue perturber le bonheur originel -> mythe du bon sauvage.

 Article "Paix" L'article " Paix " renvoie à l'article " Guerre " de Voltaire et lui l'ait écho dans une même dénonciation de la violence et des caprices des conquérants. Sous le prétexte de parler de la paix. Damilaville souligne à quel point la guerre apparaît comme une entreprise contre la nature et contre la raison. Elle est condamnée parce qu'elle s'oppose aux intérêts des citoyens et au bonheur de l'homme. La guerre est un fruit de la dépravation des hommes;

principal foyer des Lumières. Une époque de réflexion et de contestation : 1721 - 1781 Le siècle des Lumières est, en Europe, une période de grand essor scientifique et d'épanouissement de la raison critique. Les philosophes français, comme Diderot et Voltaire, énoncent des principes généreux sur les droits naturels, l'égalité entre les hommes, et proclament la nécessité d'améliorer la société, d'interdire l'oppression, d'éliminer l'intolérance et de développer l'enseignement. Il s'agit d'une pensée qui

de contester et de détruire, mais il est de construire un monde meilleur, tel qu'en témoigne cette déclaration de Voltaire : « Je sème un grain qui pourra produire un jour ». * Toutes les religions sont bonnes Face à l'intolérance religieuses, les Lumières vont se battre avec passion, quitte à risquer la prison, l'exil, l'excommunions. Le plus fervent de tous est Voltaire, qui fut enfermé à la Bastille en 1717, à l'âge de 23 ans. ·        Le but des Lumières est de lutter contre les