Article Traite Des Nègres Jaucourt

 Le texte qui va être analysé est un extrait de l’article «Traite des nègres » de l’Encyclopédie des lumières, écrit par le Chevalier Louis de Jaucourt. Ce texte fait partie de l’esprit des lumières, dont les caractéristiques principales sont l’importance qu’ils donnent à la raison, le progrès, la lutte pour la liberté et dans le cas de ce texte, une dénonciation de l’esclavage. Dans les paragraphes suivants, on analysera la démonstration logique faite par l’auteur pour convaincre les lecteurs

2nd5 Intro : Nous allons faire la présentation de quatre extraits de texte, le premier est celui de Montesquieu « De l’esprit des lois », le deuxième est de Chevalier de Jaucourt « Encyclopédie », le troisième est celui de Voltaire « Candide » et enfin nous terminerons avec Marivaux « L’île des esclaves ». Ces quatre texte on rapport avec l’esclavagiste, chacun défend sa Thèse. Premièrement, nous allons étudier l’extrait du texte de Montesquieu. Le titre nous est donné, « De l’esprit des lois »

vis une foule de gens de couleur de toutes sortes enchaînés les uns aux autres, exprimant jusqu'au dernier le désespoir et l'abattement, si bien que je ne doutai plus de mon destin. La véridique histoire d'Oulaudah Equiano par lui-même, 1789 LA TRAITE ATLANTIQUE : DE L'AFRIQUE AUX AMERIQUES Doc.1 : La capture en Afrique « Les marchands d'esclaves africains vont chercher les esclaves très loin dans l'intérieur des terres. […] Il est difficile d'échapper à la vigilance des marchands. Ceux qui essaient

l'ensemble des États de la planète. En France, l'article « traite des nègres » de L’Encyclopédie rédigé en 1776 par Louis de Jaucourt condamne l'esclavage et la traite : « Cet achat de nègres, pour les réduire en esclavage, est un négoce qui viole la religion, la morale, les lois naturelles, et tous les droits de la nature humaine. » Brissot créa en 1788 la Société des amis des Noirs dont l'objectif affirmé est l'interdiction de la traite négrière ; malgré les efforts de ses membres éminents comme

et ne peut donc pas incarner le modèle humain, il devient alors un homme comme les autres. Le philosophe est bien un homme de raison. Les philosophes ne se contentent pas de faire preuve de raison, ils l'élèvent au rang de nécessité. Dans son article « Autorité politique » paru dans l' Encyclopédie, Diderot pose la raison comme condition à la liberté. En effet, il avance que « chaque individu a le droit d'en jouir dès qu'il jouit de la raison ». A une époque où les libertés de chacun sont réduites

retrouve cette volonté d’information dans certains articles de l’encyclopédie comme celui d’Etienne-Noel Damilaville intitulé « Paix ». La construction antithétique de cette article permet , à travers une critique acerbe de la guerre, d’informer le lecteur sur les bienfaits de la paix au genre humain . Il affirme sa thèse grâce à un irréel du présent L5 ,opposé à la réalité, qui informe le lecteur de ce que devrait souhaiter les hommes . D’autres articles de l’Encyclopédie reprenne cette volonté comme

calme avec le départ de l'aumônier. Sa présence fut un véritable supplice pour le condamné, comme le suggère : « lui parti, j'ai retrouvé le calme. J'étais épuisé et je me suis jeté sur ma couchette ». Cette partie est intéressante en ce qu'elle traite de deux sujets distincts : le champs lexical de la nature symbolique et la corrélation entre la vie et la mort. A travers cette partie nous retrouvons le champs lexical d'une nature paisible dans une Algérie endormie, elle se manifeste déjà

------------------------------------------------- Candide et l'esclavage Le chapitre 19 de Candide est resté comme un des textes majeurs de la lutte contre l'esclavage . Tout comme  Montesquieu, qui publiait le célèbre "De l'esclavage des nègres" (L'esprit des Lois, 1748), Voltaire y dénonce le scandale des pseudo-justifications de la Traite des noirs. La force de Montesquieu était l'emploi de l'ironie, qui mettait en évidence le discours spécieux des esclavagistes. Voltaire profite à nouveau du parcours de son jeune héros pour le mettre

corpus : genre, registre, procédés retenus pour dénoncer l'esclavage. Ces quatre extraits, De l'esprit des lois de Montesquieu (1748), article « Traite des nègres » de l'Encyclopédie du Chevalier de Jaucourt (1766), chapitre 19 de Candide de Voltaire et L'île des esclaves de Marivaux, visent à dénoncer l'esclavage. Le premier texte du corpus est un traité de sociologie politique de Montesquieu qui appartient au genre argumentatif car il vise à dénoncer l'esclavage. Le registre employé est ironique

et bon marché pour la canne à sucre, le tabac, le coton, le caoutchouc et le café. •La traite des Noirs A la suite des conquêtes du Nouveau Monde, commencées en 1519, les colonisateurs ont besoin de main d'oeuvre. On estime que la traite négrière a débuté en 1444 par les Portugais. Plusieurs milliers d'Africains sont acheminés dans les colonies. La Renaissance voit alors la l'apparition de la Traite des Noirs. A partir de ce moment commence la plus vaste entreprise de déplacements de population