Article Superstition De Jaucourt

grâce à leur travail si l'Encyclopédie est née. Ils seront plus de 160, connus et méconnus, à avoir participer son élaboration. On retrouvera Rousseau qui écrivit des articles de musique ; Voltaire avec ses articles de littérature et d'histoire ; le chevalier de Jaucourt avec ses textes de toutes sortes ; le baron d'Holbach pour ses articles concernant la minéralogie et la métallurgie. Les académiciens aussi ont mis la main à la pâte comme La Condamine et Marmontel ; des aristocrates comme Saint-Lambert 

les pays de culture européenne dominant a partir de 1750 ( a la fin du règne de Louis 14) dont le but était de réformer la société et de faire progresser les connaissances en encourageant la science et l’échange intellectuel, en s’opposant à la superstition, l’intolérance et les abus de l’Église et de l’État. Le mouvement des Lumières tire son nom de la volonté des philosophes européens du XVIIIe siècle de combattre les ténèbres (l'église et l'Etat) de l'ignorance par la diffusion du savoir. Ce mouvement

d'atteindre le bonheur pour tous. C'est l'homme de la liberté, de la libération de l'homme. Une autre particularité du philosophe, selon Dumarsay, tient à la conception de sa morale : elle est laïque et non religieuse. Refusant l'obscurantisme de la superstition, entretenue par l'Eglise, du fanatisme, il s'éloigne de la religion. Cela s’applique pour la plupart des philosophes même si cela n’est pas vérifié à chaque fois comme Rousseau. Chaque philosophe que ce soit Voltaire, Diderot, Rousseau a permis

célèbres comme Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Buffon, Du Marsais, Daubenton, le baron d’Holbach ainsi qu’à des auteurs inconnus. Buffon était alors chargé de rédiger les articles relatifs aux sciences de la nature, Paul-Joseph Barthez pour la médecine et Quesnay accompagné de Turgot pour l’économie tandis que le chevalier de Jaucourt assistait Diderot dans de nombreuses taches rédactionnelles et éditoriales. L’Encyclopédie est avant tout marquée par l’intérêt particulier de Diderot pour la technique

nettement péjorative (Dictionnaire de l’Académie 1694) : « un homme qui, par libertinage d’esprit, se met au-dessus des devoirs et des obligations ordinaires de la vie civile chrétienne ». Son portrait est tracé par Dumarsais dans L’encyclopédie. Cet article est la version édulcorée publiée en 1765 d’un texte écrit par Dumarsais en 1730. Le philosophe est donc un être 1 Les premières années du règne du «bien-aimé» coïncidèrent enfin avec une période de croissance continue. Le décès du Grand Dauphin

Lescaut de Prévost est condamné à être brûlé. Ainsi, Voltaire fait de la liberté d’expression la mesure de toute société et régime politique. L’interdiction du droit d’imprimer n’arrête cependant pas les philosophes dans leur combat pour la liberté : Jaucourt et Beaumarchais défendent la liberté de presse dans l’Encyclopédie, et dans le Mariage de Figaro, « Pourvu que je ne parle dans mes écrits ni de l’autorité, ni du culte, ni de la politique, ni de la morale (…) ni de personne, je puis tout imprimer

mais procède de l’expérience. Leur quête de la connaissance passe par la remise en cause des idées reçues, l’ouverture à tous les domaines du savoir, l’exaltation des sciences (la science est regardée comme le moyen de libérer l’humanité des superstitions et de l’obscurantisme) et la foi inébranlable dans le pouvoir de la raison. La pensée doit être libre et non plus soumise à l’autorité et aux schémas antérieurs reposant sur une interprétation chrétienne de l’univers. À la suite de Pierre Bayle

Châtelet, il achète un domaine à Ferney sur les frontières franco-genevoises où il reste jusqu'à ses derniers jours. Voltaire meurt en 1778 et il a dit: «Je meurs en adorant Dieu, en aimant mes amis, en ne haïssant pas mes ennemis et en détestant la superstition». Bibliographie 1718 Oedipe, 1728 La Henriade, 1730 Histoire de Charles XII, 1730 Brutus, 1732 Zaïre, 1733 Le temple du goût, 1734 Lettres anglaises ou Lettres philosophiques, 1734 Adélaïde du Guesclin, 1736

utilisés par ces philosophes pour répandre leurs idées, et force est de constater que cela est périlleux. Souvent ces hommes risquent leur vie pour leurs idées. Condorcet parle, entre autres, des Encyclopédistes (Diderot, d'Alembert, le chevalier de Jaucourt, Montesquieu, Condillac, plus ponctuellement Rousseau et Voltaire, etc...) qui ont dû lutter pour obtenir un privilège royal pour la publication de l'œuvre. Pour récapituler, le philosophe se constitue ainsi un art de vivre conforme aux principes

universelle, électricité, machine à vapeur). L’essor des sciences s’accompagne du développement d’une pensée qui accorde une place prépondérante à la raison et à l’expérience. Cette démarche méthodique et scientifique doit ruiner les préjugés et les superstitions véhiculées par la tradition. Ainsi dès 1637, Descartes publie le discours de méthode. Codillac et Locke privilégient l’expérience dans la recherche de la vérité scientifique. D’autre part, les voyages lointains permettent des échanges avec d’autres