Article Egalité Voltaire

christianisme. Débat différent des Romains sur l’héritage d’Aristote, puisque se renouvelle la question du pouvoir, ou plutôt de ce que permet l’amitié entre humains dans un système hiérarchique. On sait que le Chrétien doit affronter le problème d’une égalité donnée par Dieu entre les humains à traduire dans l’inégalité sociale entre les sujets. L’amitié, vertu, est la plus essentiellement égalitaire des relations. Dans Penser l’amitié au Moyen Age, Bénédicte Sère analyse le commentaire de l’Ethique à

et G. Becker se plient à une longue tradition qui s’est solidement implantée dans les sciences humaines — anglophones surtout — depuis David Hume, en philosophie non moins qu’en économie. Pour Hume, la raison est la servante des passions. 1. Cet article se veut une présentation synthétique d’idées que j’ai présentées de manière dispersée dans des textes antérieurs. La rationalité ordinaire 21 Cela signifie en langage moderne que les fins s’expliquent par des causes irrationnelles, la raison

Histoire de la poésie française Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Aller à : Navigation, rechercher Cet article résume l'histoire de la poésie française du Moyen Âge à aujourd'hui. La poésie française constitue une part importante de la littérature française depuis les origines de la langue à l’époque carolingienne jusqu’à aujourd’hui. L’histoire littéraire, toujours en évolution, suit par commodité la succession des siècles et retient plus particulièrement certains courants artistiques

culte de « l’Etre Suprême » 13 13 13 13 14 14 15 15 15 16 17 19 La rupture de l’Ancien Régime 3. B. C. Le contrat social LES SOURCES DE LA DECLARATION LES DIFFERENTES PARTIES DU TEXTE 1. 2. 3. 4. Préambule Articles 1 à 4: l’ordre républicain Articles 5 à 9: la loi Articles 10 à 17: les principes fondamentaux III. CONCLUSION A. B. INFLUENCE HISTORIQUE INFLUENCE EN DROIT CONSTITUTIONNEL SUISSE 21 21 22 LE TEXTE DE LA DÉCLARATION BIBLIOGRAPHIE JURISPRUDENCE 24 26 26 3

faire dans les faits » Les philosophes des Lumières vont critiquer certains aspects de la monarchie. Ils opposent la raison contre la tradition, idée qui se diffuse rapidement, notamment grâce à la diminution de la censure. A) Voltaire (1694 - 1778) ou le despotisme éclairé Au nom de la raison naît une critique des fondements religieux de la monarchie, de la légitimité divine de cette dernière. Cette critique dénonce l’obscurantisme de la

pas une règle de droit. Parfois la règle de droit invite le juge a tenir compte de l'équité. C'est la cas en matière pénale lorsqu'une peine maximale a été commisse, il peut décider de modérer cette peine maximale, la doser en matière civil idem. Article 135 du code civil. « Le conventions y obligent..... »=> l'équité peut être pris en considération. Concernant les frais de justice. N'est pas forcément a la charge de personne concerné mais le juge peut partagé cette obligation équitablement.. Le pouvoir

mesurer la démocratie. 2ème question majeure : l’organisation des pouvoirs. Il y a un principe, posé et admis dès 1789 (DDHC), qui est celui de la séparation des pouvoirs. Mais cela s’envisage et s’organise de multiples manières. Doit-il y avoir égalité entre les pouvoirs, et donc possibilité pour ces pouvoirs de se neutraliser ? Un pouvoir ne doit-il pas dominer l’autre ? Comment organiser le pouvoir législatif ? Faut-il l’organiser avec une ou deux chambres (monocamérisme / bicamérisme) ? En

l’intention portée par les philosophes à la justice de leur temps. Ce vaste mouvement de pensée va influencer les révolutionnaires. Les penseurs du XVIIIème n’ont pas tous la même sensibilité face à la justice pour autant Montesquieu, Diderot, Voltaire ou Rousseau ont tous un point commun la critique de l’institution judiciaire et la volonté de l’améliorer. Ils ont chacun un programme politique avec un projet de réforme. 1 § : La science du droit de Montesquieu. Les lettres persanes ont été

associatifs avec lesquels il développe des formes nouvelles de coopération, de responsabilité. Les formes de militantisme se métamorphosent : une nouvelle classe de litiges et de revendications « postmatérialistes » voit le jour : environnement, égalité des sexes, intégrité des corps… Prendre en charge, mettre en forme la justesse/justice d'un intérêt défendu suppose tout un travail spécifique, une stratégie de « scandalisation » du grief. On spectacularise (car le nombre ne fait plus le succès)

à une autre. Division globale entre le Nord et le Sud : sud pays de droit écrit, romain ; nord pays de coutumes d’inspirations germaniques qui a prit la place du droit romain. Mais les coutumes ne sont pas les mêmes selon les provinces, villes. (Voltaire : « quand on voyage en France, on change plus souvent de droit que de monture »). -social : le droit varie selon la classes sociale, l’ordre social : noblesse, clergé, tiers. Les deux premiers ont des privilèges (impôts…) Inégalités importantes