Article Egalité Voltaire 1764

humanisation des peines ; le second en pronant l’application du principe d’utilité au droit criminel. Les Allemands ont été brillants en philosophie du droit, notamment avec Kant ( 1724-1804 ) et Hegel ( 1770-1831 ), et en histoire du droit, avec Hugo ( 1764-1844 ), Savigny ( 1779-1861 ), Mommsen ( 1817-1903 ), Jhering ( 1818-1892 ). Des déclarations des droits énoncent les grands principes du droit naturel, droit universel, qui forment l’esprit du siècle, le Zeitgeist : l’égalité civile entre

et Le Siècle de Louis XIV de Voltaire . Entre 1750 et 1775, les idées essentielles des Lumières se cristallisent et se diffusent. La figure centrale est celle de Voltaire (1694-1778), admirateur des institutions et des libertés anglaises ; dans ses Lettres philosophiques ou Lettres anglaises (1734), il attaque durement, par contrecoup, le régime de Louis XV. En 1760, après une vie agitée et notamment trois années passées auprès du roi de Prusse Frédéric II, Voltaire s’établit à Ferney, près de

et Le Siècle de Louis XIV de Voltaire . Entre 1750 et 1775, les idées essentielles des Lumières se cristallisent et se diffusent. La figure centrale est celle de Voltaire (1694-1778), admirateur des institutions et des libertés anglaises ; dans ses Lettres philosophiques ou Lettres anglaises (1734), il attaque durement, par contrecoup, le régime de Louis XV. En 1760, après une vie agitée et notamment trois années passées auprès du roi de Prusse Frédéric II, Voltaire s’établit à Ferney, près de la

le principe d’autorité sous toutes ses formes: le «philosophe» combat pour faire triompher les «Lumières», c’est-à-dire l’esprit scientifique, la raison, la liberté, la tolérance, le progrès et la justice sociale. C’était le temps d’Alembert, de Voltaire, de Rousseau, le temps de l’apparition de l’Encyclopédie, vaste ouvrage collectif qui, sous la direction de Diderot, constitue à la fois la somme philosophique et le miroir du siècle. LA RÉVOLUTION ET L’EMPIRE Les idées et les critiques des philosophes

présentés comme des constantes. Le système répressif de l’Ancien Régime va bien évidemment faire l’objet de critiques sévères de figures illustres : Voltaire, Diderot, Rousseau ou d’Alembert, Montesquieu, ne manqueront pas de se poser en accusateurs du système. Mais c’est surtout avec Beccaria, auteur italien, avec son Traité des délits et des peines publié en 1764 et ovationné par des philosophes des Lumières du XVIII e S. que l’on trouve la critique la plus achevée, du moins la plus techniquement organisée

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dans son article 125, règlemente une procédure de rédaction des coutumes pour pallier au système des enquêtes de turbe. Procédure repose sur le bailli : celui-ci doit préparer un avant projet de coutumes. Il rédige le plus fidèlement possible les coutumes des lieux puis il les envoie au conseil du roi. Ce conseil dispose d’un dossier, complémentaire à celui du bailli, qui émane de praticiens, de juges, de notables qui formulent des observations sur la coutume. Le conseil débat des articles puis transmet

reason Philosophical optimism Materialism Determinism The Social Programme of the Enlightenment Deism The problem of evil Natural morality Tolerance x CONTENTS Politics Limits of reform The ‘philosophic’ programme L’Encyclopédie Montesquieu Voltaire Rousseau Diderot Philosophie and literature Literature Neo-classicism Anglomania Poetry Theatre Theatres and staging The theatre debate Théâtre de société Tragedy Comedy Marivaux The drame bourgeois Beaumarchais Prose writing Observation Historiography

nature n’est qu’une copie du monde intelligible. Mais qu’est-ce qui prouve qu’il existe ? Rien : on l’admet dogmatiquement." 34 Autre auteur dogmatique : Leibniz (1646-1716) qui affirmait dogmatiqument qu’il y avait un ordre dans la nature. Voltaire se moqua de lui dans Candide avec la fameuse réplique « tout est bien dans le meilleur des mondes possibles ». Mais dans la phrase de Leibniz, il n’y avait pas de « s » à la fin de « possible ». C’est Copernic en 1543 qui inversa la perspective :

VOLTAIRE OEUVRES COMPLETES TOME XXI. ROMANS. ****** ROMANS. LE MONDE COMME IL VA, VISION DE BABOUC. (1746) I. Parmi les génies qui président aux empires du monde, Ituriel tient un des premiers rangs, et il a le département de la haute Asie. Il descendit un matin dans la demeure du Scythe Babouc, sur le rivage de l’Oxus, et lui dit: « Babouc, les folies et les excès des Perses ont attiré notre colère: il s’est tenu hier une assemblée des génies de la haute Asie pour savoir