Article Egalité Voltaire 1764

La liste des écrivains qui apparaissent sur la couverture. De gauche à droite et de haut en bas : 1. Michel de Montaigne 2. Jean-Baptiste Poquelin dit Molière 3. Madame de Sévigné 4. Voltaire 5. Denis Diderot 6. Jean-Jacques Rousseau 7. François-René de Chateaubriand 8. Honoré de Balzac 9. Victor Hugo 10. Charles Baudelaire 11. George Sand 12. Arthur Rimbaud 13. Marcel Proust 14. Albert Camus 15. Nathalie Sarraute 16. Jean-Paul Sartre 17. Marguerite Duras 18. Patrick Modiano

chargée d’examiner les statuts des communautés religieuse pour voir si rien ne s’oppose à la communauté royale. Le roi pouvait dissoudre certaine communauté religieuse jugée dangereuse. Ce qui arriva à l’ordre des jésuites qui sera interdit en France en 1764. Cette théorie sert la souveraineté absolue en ce qu’elle forme son assise doctrinale. Section 2 : la pratique, une monarchie limitée. Bodin reconnaît que la monarchie doit être réglée, elle doit respecter le droit, elle ne doit pas être arbitraire

politique de Rousseau, rattache explicitement la politique à l’anthropologie : « Je veux chercher, écrit Rousseau, si dans l’ordre civil il peut y avoir 4. Cf. Godelieve MERCKEN-SPAAS, « The Social Anthropology of Rousseau’s Émile », in Studies on Voltaire and the Eighteenth Century, vol. CXXXII, 1975, pp. 137-181. 5. Cf. Claude LEVI-STRAUSS, Le totémisme aujourd’hui, Paris, Presses universitaires de France, 1962, pp. 142-147. 6. Cf. Robert WOKLER, « Perfectible Apes in Decadent Cultures : Rousseau’s

au sens large du droit pénal. Chapitre II : éléments historiques de la procédure pénale Section 1 : les doctrines fondatrices de la politique criminelle I) césar de Beccaria, père de l’école moderne d’un droit humaniste Italien, En 1764, il publie un livre fondamentale dans l’histoire de la pensée pénale (« du traité des délits et des peines »). C’était un système extrêmement arbitraire (car les infractions n’était pas def de façon précises) et cruelle (car bcp de châtiments corporelle

paysan n’est soumis à la mainmorte que pour les biens mainmortables qu’il occupe (les choses se passent ainsi dans les bordelages du Nivernais). Il est vrai que la mainmorte s’est conservée jusqu’à la Révolution, en dépit de l’énergique campagne que Voltaire a entreprise en faveur des serfs du Mont-Jura. En 1779, Necker abolit bien la mainmorte sur le domaine royal, et, dans tout le royaume, le droit de suite ; mais les seigneurs n’imitèrent pas l’exemple que leur donnait le gouvernement. La mainmorte

s’appuyant sur la biographie proposée par les ressources documentaires du théâtre de l’Odéon, que Marivaux a été considéré comme un auteur mineur par la génération des Encyclopédistes – même s’il a été un des auteurs les plus joués du XVIIIe avec Voltaire – et ce jusqu’au milieu du XXe, que son théâtre emprunte certains traits à la Commedia dell’Arte (typologie de personnages autour desquels il brode des situations, use du travestissement et privilégie l’amour) et qu’enfin on peut voir en lui un utopiste

est à la mode. Les modèles de l’Est Les Rois absolus mais éclairés, des monarques philosophes, car ils doivent apporter le bonheur au peuple. La Prusse Frédéric II monte sur le trône en 1740. Il s’entoure de savants, de gens de lettres. Voltaire va l’influencer dans la mesure où le Roi va essayer de mettre en œuvre le programme de réforme des Lumières (ex : le fait de développer l’instruction, abolition de la torture, …). La Russie Catherine II (la Grande), impératrice de toutes les

alinéas 2 et 3 de l’article 41. Une représentation ou reproduction sans autorisation de l’éditeur ou du centre français d’Exploitation du droit de copie (20, rue des Grands-Augustins, 75006 PARIS) constituerait une contrefaçon sanctionnée par les articles 425 et suivants du Code pénal. 2 Des notions progressivement assimilées La correction des exercices d’application de la partie II est pragmatique. Les réponses énumèrent, surtout dans les premiers exercices de la rubrique « Mettre au point

responsabilité mais il est responsable devant Dieu seul et non pas devant les Hommes. D’une certaine manière c’est l’expression de la monarchie de droit divin cette doctrine de Bossuet on la trouve dans un texte important qui est la « déclaration des 4 articles ». On trouve dans ce texte les 2 idées essentielles de la monarchie de droit divin. Une approche de la monarchie qui exalte le pouvoir royal et vise à rompre avec les excès que l’on avait pu connaître à la fin du XVIe siècle. Le grand gagnant

une fois qu’on considère qu’on est arrivé au même niveau que les autres pays, alors le protectionnisme n’est plus nécessaire si je suis un pays développer, et que j’ouvre les frontières ; je serai un pays soumis au pays riche donc il faut être à égalité donc autarcie / protection des pays sous développer. * La liberté sans légalité, c’est la domination. 4ème justification = protectionnisme justifié par des représailles Moyen de défense mais problème sa engendre des guerres. OMC= ancêtre