Aron Aristote Philosophe Et Montesquieu Sociologue

Pouvoir Catégorie centrale de la pensée politique moderne, la notion de pouvoir hérite d'une histoire complexe où la tradition de la philosophie antique (des sophistes à Aristote) se croise avec des représentations issues du christianisme. Les conflits d'attribution entre autorités temporelles (l'empereur et les princes) et spirituelles (le pape et l'Église) ont marqué tout le Moyen Âge européen, et si la fin des guerres de Religion (traités de Westphalie, 1648) a tranché la question du pouvoir

que la vie en commun ? » « Comment s’organise la vie collective ?» =  « qu’est ce que la Res Publica ? ». On est dans la ligné de Platon et Rousseau. Cependant si on la résume aux textes rédiger par les grand philosophes on est dans une perceptive un peu réductrice. Car ces philosophes développaient des analyses qui n’étaient pas de chercheurs en politiques mais bien d’avantage qui se comportait en moraliste. En effet si l’on reprend Platon ou Rousseau, la question est de savoir quel est le meilleur

peut distinguer : - la monarchie : 1 homme dirige → décrit les mèques -l'oligarchie : une minorité de citoyens dirigent → imagine -le régime d'égalité : le pouvoir est exercé par l'ensemble des citoyens → ce qu'il connaît Un siècle après, Aristote reprend ça mais dans une perspective un peu différente. Il fait des classements, il en a besoin pour la science. C'est le précepteur du fils du Roi de Macédoine, Alexandre Le Grand → importance de la question de la justice dans son éducation. Il

entreprise ou le fonctionnement d’un état. Une de premières études explicitement sociologique a porté sur le phénomène apparemment le moins collectif, le moins sociale, le plus personnel. Ce phénomène c’est le suicide qui a été étudie par un sociologue français : DURKHEIM en 1897. Quand on se présent un suicide on imagine un acte strictement individuel, on peut penser par exemple à l’artiste incompris qui voit la médiocrité, Brutus, etc. DURKHEIM dit que le suicide est aussi conditionné par

social. Un auteur allemand, Ferdinant tonnies(1855-1935) définissait la socio comme la theorie de la realité sociale. Les definitions sont multiples et il y a donc de nombreuses limites a ces def. Un auteur français philosophe et socioloque Raumond Aron(1905-1983) a dit que les sociologues sont d'accord sur le fait de l'impossibilité de définir clairement la sociologie. Pour R. King Merton(1910-2003), il est impossible de concevoir une théorie générale en sociologie.(on a des objet et méthodes qui sont

par des mouvements révolutionnaires en 1830 et 1848. La Révolution Française sert de modèle dans toute l’Europe. D’où une période de troubles et d’agitations politiques extrêmes. Tous ces évènements interpellent les intellectuels de l’époque, philosophes et écrivains qui vont plus que jamais s’efforcer de comprendre le fonctionnement de la société avec pour objectif de stabiliser le cours des choses. Auguste COMTE et Emile DURKHEIM sont les précurseurs de la sociologie. Cette sociologie s’inscrit

« Demos/cratos » = pouvoir au peuple. Mot du vocabulaire de la lutte politique. Apparu de Périclès, sorte de « gouverneur » d'Athènes était le seul à défendre la démocratie à l'issu des guerres du Péloponnèse. - manière péjorative dans la bouche de Platon, Aristote, Xénophon. - La démocratie grecque : 2 siècles : fin VIème s. - IVème s. av è. c. - « Le siècle des réformes » avec Solon → Clisthène → Périclès. Réforme des institutions qui va étendre le corps des citoyens (politès) et donc la participation

quand a elle apparait avec l’émergence du peuple comme acteur, comme partie prenante à l’histoire a partir de la 2e moitie du XVIII c’est vers cette époque qu’on commence a mesure les poids politique et sociologique des nouvelles classes , ainsi Montesquieu dans l’esprit des loi 1748 pose la question de la transformation des régimes politiques pour tenir compte d’une évolution social sans pour autant changer le système politique sa réflexion n’est ni normative ni purement juridique elle est compréhensive

cohésion social et guérir le « mal de l’infini » ? 19 V - Commentaires et critiques 20 1) Commentaires 20 2) Critiques 21 VI - Bibliographie complémentaire 25 Introduction Durkheim est sans doute, de tous les sociologues classiques, celui qui reste le plus présent dans la sociologie contemporaine. Cela constitue une sorte de paradoxe. Conservateur, voyant dans le socialisme plutôt une conséquence des dérèglements engendrés par l'évolution des sociétés modernes qu'un

registres de la condition humaine. Les premières sont d’ordre philosophique et éthique : « En quoi le vieillissement est-il consubstantiel de notre humanité ? », « Pour quelles raisons devons-nous modifier notre regard sur le grand âge ? ». Les grands philosophes et les meilleurs écrivains proposent des interrogations existentielles, voire des réponses, éclairantes et précieuses. La réflexion comporte également un volet anthropologique ; il est intéressant en effet de comparer les différentes approches du