Aristophane

Caire)81. En guise d’animaux chasseurs de rongeurs, la Grèce antique ne connaît longtemps que les mustélidés (furets et belettes). Ce sont les Phéniciens qui volèrent aux Égyptiens quelques couples de leur animal sacré pour les revendre aux Grecs. Aristophane cite même la présence d’un marché aux chats à Athènes81,A 9. Les Romains, en revanche, vouaient une passion au chat : d’abord réservé aux classes aisées, l’usage de posséder un chat se répandit dans tout l’Empire et dans toutes les couches de la

monologue, l'aparté, l'art oratoire , la tragédie et le classicisme Séance 1: Avant propos de la pièce I) Le théâtre : un art ancien... a) Antiquité 2 genres (tragédie + comédie) → Comédie : faire rire / critiquer la société, les gens (Aristophane) = rôle politique → Tragédie : code précis, classique=> les héros ne sont pas maîtres de leur destinée (les dieux mes ont choisis, vengeance entre dieux, en s'acharnant sur leurs protégés, aux humains). Les héros sont des personnes de haut-rang

centre commercial et culturel du Moyen-Orient, et parce que la vulgarisation des connaissances acquises est une pratique rare dans l'Antiquité. Les premières mentions sans équivoque de l'utilisation d’une lentille proviennent de la Grèce antique. Aristophane évoque notamment dans sa pièce Les Nuées, écrite en 423 av. J.-C., un « verre à feu » (une lentille convexe utilisée pour produire du feu en focalisant le rayonnement solaire). Les écrits de Pline l'Ancien (23-79) montrent également qu’un tel dispositif

convictions du scientifique ne sont pas de même nature que celle du philosophe. La philosophie n’a pas l’efficacité de la science. - Jusqu’à présent les philosophes n’ont fait qu’interprétés le monde, il s’agit aujourd’hui de le transformer - Aristophane : acteur comique grecque se moque du philosophe qui tombe dans le puits à force de regarder les étoiles - Tout ce ci concourt à indiqué que la philosophie ne sert à rien et donc qu’elle est disqualifiée devant la technique et la technologie -

démocratique visant à l’instruction, tout en célébrant Dionysos. Le seul représentant des comédies anciennes est Aristophane. Tout en divertissant, les poètes comiques questionnent et mettent en scène la cité et ses problèmes. La comédie se sert du présent, du quotidien, faisant d’Athènes et des athéniens des personnages, créant une nouvelle mythologie grâce à laquelle on rit de soi. Aristophane nous montre à quel point les athéniens sont inconstants, politiquement incompétents, et trop facilement manipulables

SÉQUENCE: THÉATRE Leçon I/ Petite Anthologie du théâtre Le théâtre prends son origine dans l'antiquité avec des représentations de tragédie dans la rue autour d'auteurs comme: Sophocle Euripide Eschyle Aristophane Théâtre Surréaliste Le Manifeste du Surréalisme, d'André Breton de 1924, dans la seconde de 1930, débute par l'éloge de l'imagination, de la folie et du Freudisme. Ces auteurs dramatiques créent une forme d'illusion nouvelle. Au lieu d'imposer comme vrai ce qui est représenté

envers toutes les victimes de la société, femmes incluses. Ses contemporains l'ont associé à Socrate, et en ont fait le porte-parole d'un intellectualisme décadent. Les deux personnages se trouvent fréquemment raillés par des poètes comiques comme Aristophane. Alors que Socrate fut traîné en justice pour être finalement exécuté au motif d'une « corruption des mœurs », Euripide a choisi l'exil volontaire à un âge avancé, en Macédoine, où il mourut.Euripide est à l'origine d'innovations qui ont profondément

On se doute que le Jeu a mobilisé la laborieuse confrérie des sourciers; on trouvera la synthèse de leurs filatures dans l'édition du Théâtre complet par F. Deloffre. On devrait, selon lui, conclure de ce vaste voyage commencé à Athènes, chez Aristophane, que "la véritable source" est à chercher, "quoi qu'on en ait dit", dans les Amants déguisés, comédie d'Aunillon, jouée en... février 1729 à la Comédie-Française. Voilà en effet qui, à défaut de vraiment éclairer la pièce, vérifie l'esthétique d'un

(Orestie) 435 av.J.-C. - Ermippo 449 av.J.-C. - Eracleide 425 av.J.-C. - Aristophane (Les Acharniens) 441 av.J.-C. - Euripide 424 av.J.-C. - Aristophane (Les Cavaliers) 431 av.J.-C. - Euforione, fils d'Eschyle : 422 av.J.-C. - Cantharus Sophocle se classa second. 428 av.J.-C. - Euripide (Hippolyte) 414 av.J.-C. - Amipsia (I gozzovigliatori) 427 av.J.-C. - Filocle, neveu d'Eschyle : 405 av.J.-C. - Aristophane (les Sophocle se classa second. Grenouilles) 415 av.J.-C. - Senocle 402

Il en va d’une manière assez similaire en ce qui concerne son attitude envers la sophistique : Socrate ne rejette pas toute la sophistique. En effet, pour Socrate, la sophistique est un art royal46. Aristophane va même ironiquement jusqu'à le présenter comme faisant partie des sophistes 47. Mais Socrate procède à une distinction entre la fin et les moyens. La fin de la sophistique est de faire des hommes capables de bien parler et de bien agir, capables de gérer les affaires publiques et les affaires