Apport De La Democratie Athenienne Dans Le Monde

Même s'il ne faut pas en exagérer la portée – pour l'empire achéménide ce conflit semble initialement assez périphérique – les guerres médiques apparaissent comme le point de départ de l'hégémonie athénienne en mer Égée, mais aussi comme la prise de conscience d'une certaine communauté d'intérêts du monde grec face à la Perse, idée que reprend, près de deux siècles plus tard, Alexandre le Grand. Ces guerres sont dites « médiques » car les Grecs confondaient les Perses et les Mèdes, deux peuples unifiés

de discours (vœu, interrogation, etc.), et Gorgias enseigné l’art oratoire. Puis, lorsque la démocratie athénienne est au bord de la destruction (4ème, 5ème siècle avant J.-C.), suite aux assauts de Alexandre le Grand Aristote synthétisera les règles de la réthorique. Ensuite, La rhétorique gagna Rome. Par exemple Cicéron suivra les règles d’Aristote et deviendra un des plus grands orateurs que le monde ait connu. Cet art devient alors le fondement de la chrétienté (sous l’influence de Saint-Augustin

siècle, les historiens nous ont affirmé que les grecs tiraient au sort car c’était la volonté des Dieux. Le tirage au sort est une modalité de désignation qui est meilleure que l’élection car elle est conforme à 2 principes qui sont au cœur de la démocratie : l’égalité, et une élection permettrait à des candidats d’utiliser leur puissance sociale et cela introduirait des inégalités de richesse ou de réputation ou encore d’éducation. Hors les démocrates grecs pensaient qu’elle favorisait les catégories

spectateurs. La skene est une matérialisation du chariot de Thespis. L'une des caractéristiques essentielles du théâtre grec reste que l'amphithéâtre entoure le théâtre aux trois-quarts. Dès le Ve siècle avant JC, durant l'âge d'or de la cité athénienne, la skene devient un bâtiment de grande envergure qui se dresse frontalement devant l'orkhestra et surtout devant les spectateurs. Elle se compose toujours de coulisses mais aussi d'une estrade longue et étroite construite contre la skene, appelée

Le monde grec : Platon 1. Son œuvre 2. Son importance 3. L’époque de Platon 4. La raison 5. Le dialogue démocratique 6. La méthode socratique 7. Le dialogue platonicien 8. La citée platonicienne 9. le philosophe roi 10. La place de la philosophie 11. quelque remarque sur la philosophie de Platon. 1. Son œuvre ( 35 dialogues, 13 lettres. On doute de l’authenticité de toutes les lettres. Dans son œuvre, jamais Platon parle en son nom. Il y a toujours

prises en compte pour garantir une réelle application des droits de l'Homme. Toutefois, cette réalité est encore trop souvent bafouée. Dans bien des domaines, l'Homme est toujours considéré comme un être passif. Ainsi l'exploitation sévit dans le monde entier depuis la nuit du temps. Sur la terre, elle est comme la pauvreté, présente partout. L'esclavage se présente sous différents formes: physiques ou morales, mais quelque que soit la méthode, à chaque fois, il est destructif et laisse des blessures

Selon la formule bien connue de A. Lincoln et reprise dans la constitution française de 1958, la démocratie est souvent définie comme étant « le gouvernement du peuple par le peuple et pour le peuple ». Il s'agirait en effet d'un régime politique où le peuple exerce sa souveraineté c'est-à-dire garantissant l'égalité de droit entre tous les citoyens. Ainsi, il semblerait que la démocratie soit définie à l'aune de ses objectifs : la constitution de citoyens libres et égaux capables de prendre

et la citoyenneté romaine sous l’Empire du Ier au IIIème siècle ? Nous les comparerons tant du point du contenu de leur contenu que de leur diffusion. I) Une citoyenneté romaine différente dans son contenu de la citoyenneté athénienne 1) Les droits et les devoirs du citoyen romain 2) Une citoyenneté romaine peu à peu vidée de son contenu politique 3) Une citoyenneté qui ne conduit pas à l’égalité de tous II) … et qui se diffuse de plus en

6 § 3 : L’emploi et la méthode d’observation par l’histoire. 6 CHAPITRE 1 : LA DEMOCRATIE GRECQUE : L’EXEMPLE D’ATHENES. 7 SECTION 1 : L’invention de la démocratie à Athènes. 7 Sous-section 1 : Les expériences antérieures. 8 § 1 : L’invention de l’aristocratie (les meilleurs). 8 § 2 : L’invention de la tyrannie. 8 Sous-section 2 : La formation de la démocratie athénienne. 9 § 1 : Première phase. 9 § 2 : Deuxième phase. 9 § 3 : Troisième

Sicile un gouvernement juste, tentatives qui finirent toujours par des échecs. À son retour dans sa ville natale, il fonde l'Académie, première école philosophique organisée comme une université et un foyer d'opposition intellectuelle à la démocratie athénienne. Il meurt à Athènes en 347 av. J.C. à l'âge de 80 ans. L'oeuvre de Platon est constituée de dialogues qui correspondent à une exigence philosophique essentielle qui n'est atteinte que par la dialectique, c'est à dire l'art méthodique