Appartenir Au Deme

qui signifie qu'ils participent à la vie commune. Cette participation s'exerce dans les domaines politique, militaire et religieux. Les femmes sont exclues des deux premiers plans ; en revanche elles participent pleinement à la vie religieuse. Appartenir à la communauté des citoyens exige de répondre à plusieurs critères. Et les critères économiques ne sont pas primordiaux : ainsi la propriété foncière n'est pas une condition pour être citoyen, mais il faut être citoyen pour être propriétaire. On

citoyenneté se ferme. À l’âge de 18 ans, le jeune garçon est présenté par son père aux membres du dème. Un double vote a lieu. D’abord pour savoir si le jeune a l’âge requis. Ensuite pour vérifier qu’il est bien de condition libre et le fils légitime d’un citoyen et d’une fille de citoyen. On mesure avec cette procédure l’importance du dème dans la vie civique, puisque ce sont les membres du dème qui acceptent ou refusent d’inscrire les postulants sur la liste qui donne accès à la citoyenneté

de fratrie, associant des familles avec des rites et des engagements communs ou le mariage et autres, étaient dirigé par les nobles et les riches. Clisthène, qui était l’un des chefs du peuples, transforme le système, la structure de base et le dème en un petit village où les citoyens sont inscrits lorsqu’ils sont majeurs et ils conserveront le restant de leur vie cette marque essentiel de leur identité. Ils se sont regroupés dans la cité d’Athène en 10 tribus qui remplacent les 4 tribus solonielle

la vie démocratique. Le démos délègue une partie de son pouvoir à ce corps représentatif. Il y a 500 bouleutes, 50 par tribu (il y a donc 10 tribus). Ils sont tirés au sort parmi les candidats de chaque dèmes, et n’importe quel citoyen de chaque dème peut l’être (il n’y a pas de restrictions de cens, seule une restriction d’age : 30 ans minimum) C’est un magistrature considérée comme telle donc rétribuée par le misthos bouleutikos. On peut être bouleute deux fois dans sa vie pas plus. Fonctions

boeuf d’après le nom. > 4e classe : Théthes : Dont les revenues n’atteignent pas les 200 mesures. Il y a des conséquences militaires évidentes sachant que chaque citoyen paient son armement. Il y a aussi des conséquences politiques. Il faut appartenir à tel ou tel classe pour pouvoir atteindre certaines fonctions, certains postes. De plus, il y a aussi des conséquences fiscales : au moment de la guerre vont apparaitre les impôts. Les personnes les plus riches vont devoir participer à l’effort

politique de base est une entité locale : le dème.    Les dèmes existaient déjà dans toute l'Attique sous forme de villages ou hameaux dispersés. Désormais, avec Clisthène, ils forment des communes, entités administratives ; les dèmes sont soit de gros villages soit des quartiers d'Athènes.    Désormais on est citoyen quand on est inscrit dans un dème ; les athéniens appartenant à un même dème sont des démotes et élisent un représentant : le démarque. Chaque dème est aussi une entité religieuse avec ses

écoute, les anciens proposent, le roi dispos. -Effacement de cette monarchie avec l'introduction du vote populaire. : elle tend à être intégrée dans une constitution plus riche. -A Athènes, le monarque va avoir une fonction religieuse et va appartenir au conseil des magistrats. Il est en charge des questions religieuses mais magistrat seulement parmi les 10 autres archontes. -A Sparte: il y aura 2 rois, avec des pouvoirs militaires et religieux, choisis dans 2 familles rivales. -> Monarchie

politique de base est une entité locale : le dème.    Les dèmes existaient déjà dans toute l'Attique sous forme de villages ou hameaux dispersés. Désormais, avec Clisthène, ils forment des communes, entités administratives ; les dèmes sont soit de gros villages soit des quartiers d'Athènes.    Désormais on est citoyen quand on est inscrit dans un dème ; les athéniens appartenant à un même dème sont des démotes et élisent un représentant : le démarque. Chaque dème est aussi une entité religieuse avec ses

peu nombreux. C’est une forme de pouvoir qui réserve le pouvoir politique à des hommes sélectionné sur des critères. — Critére de naissance, il faut naitre dans une famille aristocratique. — Le critère de fortune, il faut appartenir au groupe des plus riches — Appartenir aux hoplites (partie militaire) 6 mardi 7 octobre 2014 C’est une petite élite qui va détenir le pouvoir dans la cité. C’est le régime de Sparte par exemple. L’activité politique n’est pas de la même ampleur dans les

Petit à petit effacement de cette monarchie avec l'introduction du vote populaire, la monarchie à tendu à être intégrée dans une constitution plus riche (par exemple à Athènes petit à petit le roi va avoir une fonction religieuse et va aussi appartenir au collège des magistrats parmi les autres mais simplement une fonction religieuse) (A Sparte il va y avoir deux rois avec des pouvoirs militaires et religieux qui sont choisis dans des familles rivales). À partir de l'époque classique monarchie