Appartenir Au Deme

pas. Le service militaire est aussi une condition ; il s’agit de l’éphébie. Celui-ci dure deux ans. Et c’est donc seulement à 20 ans finalement que l’on a la pleine citoyenneté. Il faut par ailleurs se faire inscrire à 18 ans sur les registres du dème. Il faut y être présenté par son père ou son tuteur, prouver que le jeune homme a bien 18 ans et qu’il est bien un fils légitime ; un vote a ensuite lieu. Si la réponse est négative, on peut faire appel, mais en cas de perte du procès, la personne

comme condition d'épouser sa fille, et le fit rentrer par un artifice digne des anciens temps, et d'une extrême simplicité. Il fit courir le bruit qu'Athéna allait ramener Pisistrate, puis, ayant découvert une femme grande et belle, originaire du dème de Paeania, suivant Hérodote, marchande de couronnes d'origine thrace, du quartier de Collytos, selon d'autres, et nommée Phyé, il la costuma eu Athéna, et la fit entrer dans la ville avec Pisistrate. Celui-ci fit son entrée sur un char, ayant cette

réserve le pouvoir à une minorité d'individus. Il s'agit d'un régime qui réserve les droits politiques à des hommes sélectionnés sur des critères restrictifs : Le critère de naissance – il faudra appartenir au groupe des aristoi – être né dans le groupe des aristoi. Le critère de fortune - appartenir au groupe des plus riches (les ploutoi) – on peut alors employer le terme de ploutocratie. Activité militaire ou appartenance à la classe des hoplites. C'est un régime répandu dans le monde grec :

d’existence de la souveraineté du peuple Au VIe s av JC, la société athénienne était toujours censitaire (le critère principal était la fortune, le cens, la richesse). Pour participer au pouvoir il fallait avoir une certaine fortune donc pouvoir appartenir à la noblesse, aux eupatrides (ceux qui sont bien nés). Au VIIe s av JC, un personnage avait essayé de réduire les disparités dans le peuple : Solon, législateur qui s’est attaqué au phénomène de l’esclavage des petits paysans ruinés pas en mesure

de cellules politiques de base. Sont inscrits dans les registres de ces dèmes, tous les athéniens qui sont domiciliés dans le canton où le dème a été défini (attache territoriale). Mais une fois les dèmes constitués, le rattachement à ce canton va désormais être héréditaire, même si on quitte le dème. Et le dème intègre le nom de la personne (X fils de Y du dème Z). En outre, Clisthène crée une trentaine de trittyes (dèmes groupées par trois). Ensuite Clisthène crée 10 nouvelles tribus. Ces tribus

travers ces œuvres, aux conséquences de l'émancipation de la femme mais aussi à la figure de la femme présentée dans les œuvres étudiées. * Extrait du document: * L'émancipation peut aussi se faire vis-à-vis de la culture à laquelle devrait appartenir le personnage, par une occidentalisation du personnage féminin. Ainsi, la narratrice de Riwan a vécu une vie d'occidentale, puisqu'elle a fait des études dans «l'école des Autres», comme le dit le texte. Ce récit est d'ailleurs le récit de son retour

symbiose entre le christianisme et l’antiquité -> aboutit à une monarchie de droit divin B) La royauté sacrée C’est dans toute l’Europe que ce modèle de la royauté sacrée se met en œuvre 1ere question : la désignation du chef France : il faut appartenir à une famille royale. Clovis une fois élue, fais disparaître ses frères et sœurs pour éviter la division du pouvoir -> La couronne reste 200 ans dans sa famille Ce sont les francs qui vont être les 1ers à choisir le roi dans la famille royale

circonscription à laquelle on appartient, on votera à tel ou tel moment au sein de l’assemblée par exemple. Il y a un premier niveau appelé le Dème qui est la cellule de base, c’est une circonscription purement géographique : on a pris la ville de la cité (ville + faubourgs) et on l’a divisé en parcelles; et chaque citoyen en fonction de son lieu d’habitation est réparti dans un dème. Au-dessus, on a une circonscription territoriale plus vaste, appelé la trittye. La trittye est un regroupement de 2 dèmes contigus

Westphalie a été miné par de nombreux facteurs, entre autres par l’instauration du système des Nations Unies fondé en théorie sur la participation égale des États souverains et l’émergence parallèle de plus de cent États postcoloniaux. L’État national deme ure encore le mode principal d’organisation et de représentation politiques, aussi bien sur le plan intérieur qu’au niveau international, mais il doit de plus en plus partager sa souveraineté avec d’autres acteurs. Un des principaux défis pour la «mondialisation»

à la naissance, le nom du père et en plus celui du dème auquel ils appartiennent. Les citoyens Athéniens ont donc trois noms, à la fin du VIème siècle cela constituait une véritable révolution sociale. L’organisation : Il y a une assemblée qui porte le nom de « lagora » réunie une fois par an. Les démotes peuvent venir pour y débattre les affaires communes de leurs pères. Il y a également le démarque, c’est celui qui exerce l’autorité dans le dème. Il y a aussi le culte de l’héros. Le rôle de ces