Apologue Et Rousseau

nous avons conservés aujourd´hui sont pour la plupart des réussites. N´oublions pas que la littérature tend à oublier peu à peu les mauvaises oeuvres. Le lecteur peut passer à côté de la dimension argumentative. Dans le cas de la fiction (roman, apologue, théâtre), le lecteur envoûté par l’intrigue peut ne pas voir le message que l’auteur cherche à faire passer. Comme le disait La Fontaine lui-même défendant le peuple athénien frivole "Si peau d’âne m’était conté, j’y prendrai un plaisir extrême

qui se veut faire aussi grosse que le bœuf »…Mais, après quelques années d’oubli, en classe de première, les programmes les rappellent à notre souvenir : en effet, quel meilleur exemple de l’apologue que les Fables de La Fontaine ? Et pourtant, si Rousseau revivait de nos jours, il interdirait formellement à son Emile l’accès à nos classes : ( problématique ) »Emile n’apprendra jamais rien par cœur, pas même des fables, pas même celles de La Fontaine »…Tout au plus s’est- il permis de les lire lui-

philosophique, Voltaire, 1764 Plan I. Le conte classique détourné a. Le prince du conte b. Les marques de l’indétermination II. Le conte philosophique a. L’absurdité des prétentions du prince b. Un jeu de guerre enfantin III. Un apologue empreint de l’ironie voltairienne a. La guerre est criminelle b. Critique de la religion qui sert la guerre Introduction Le texte étudié est extrait de l’article « Guerre » du Dictionnaire philosophique de Voltaire publié en 1764. Voltaire

âme est invisible si elle ne hante pas un corps. Les apologues sont nombreux et de ce fait, il est extrêmement difficile de se souvenir de l’intégralité d’entre eux. La Fontaine explique que le conte fait passer la morale, le précepte. [...] [...] Mais si ces personnes comprennent le parfait inverse de ce que voulait faire comprendre La Fontaine, alors nos enfants feront de même. Et la chose est grave car, comme le dit Jean Jacques Rousseau, il faut dire la vérité nue aux enfants : sitôt qu’on

ne plus trouver si ridicules les journaux qui prétendent que l'homme est né bon ». • On peut voir dans ce passage une allusion à la thèse de Rousseau dans le Discours sur l’Inégalité parmi les hommes. Selon la thèse rousseauiste l’homme est né bon, c’est la société qui le corrompt. • Ce décor idyllique incite le poète a épouser le point de vue de Rousseau. • Mais ce décor si splendide a aussi pour fonction de faire ressortir avec plus de force les deux paragraphes suivants consacrés à l’évocation

questions philosophiques, morales, politiques: l' Emile ou De l'éducation de Rousseau, De l'esprit des lois de Montesquieu, ou bien Traité sur la tolérance de Voltaire. Ces genres sont plutôt utilisés dans des époques de raison, et pour un public sensible au raisonnement, au abstractions. Alors la littérature peut "expliquer", "raisonner". Persuader signifie "agir sur la sensibilité du lecteur ou du public". Pour cela, les apologues sont une forme privilégiée de l'argumentation. En divertissant et en séduisant

décide de cesser de subir la tyrannie. Il veut créer un choc. FONTENELLE, extrait de Histoire des oracles (1687) Classicisme (Molière, Corneille, Racine, La Fontaine) Œuvre : plaire et instruire (apologue) Classicisme (Molière, Corneille, Racine, La Fontaine) Œuvre : plaire et instruire (apologue) Biographie de Fontenelle: 1657 -> XVIIème : Les Lumières (Voltaire) Privilégier la raison, notamment contre la superstition Les Lumières (Voltaire) Privilégier

vers Angleterre en 1726 -1750 exile en Allemagne -1759, écrit Candide -1761, les disputes avec Rousseau commencent puisque Voltaire est un théiste et Rousseau est un croyant 1) Voltaire pessimiste qui blâme Dieu pour tous les maux du monde 2) Rousseau optimiste qui blâme la société pour les maux. Ex : L’homme nait bon, la société le corrompt. -Meure en 1778. Vision optimiste de Leibniz et Rousseau : Dieu a crée le monde selon la conception du meilleur monde possible, le bien pour le bien et

héros de se sortir des situations les plus critiques. La trame du récit est elle-même constituée de plusieurs apologues, courts récits s’achevant sur un aphorisme prétendant enseigner une sagesse : {text:list-item} {text:list-item} {text:list-item} Il se termine lui-même par une sagesse générale : « il faut cultiver notre jardin ». Mais ce n’est pas un apologue car ce n’est pas un récit court. Candide est un roman sentimental, un roman d’aventures, un roman d’éducation

(problématique retenue) L’argumentation : Les diverses formes d’argumentation Argumenter / convaincre L’engagement en littérature Titre, auteur Extraits - L’essai :  Etude comparée des textes de Voltaire, « article homme » qui critique Rousseau dans son Discours sur l’origine et le fondement de l’inégalité parmi les hommes.(extraits) - La lettre ouverte :  Zola, « Lettre à la Jeunesse » - Le dialogue :  Bernardin de Saint Pierre, Paul et Virginie, dialogue central :« C’était donc au pied