Apologue Et Rousseau

est extrait du chapitre 9 de L’ingenu de Voltaire qui est l’une de ses dernières œuvres. Voltaire né le 21 novembre 1694 était un écrivain et philosophe des Lumieres mais aussi un encyclopédiste contemporain de Rousseau, de Diderot et d’Alembert. Il est aussi l’auteur de Candide, apologue philosophique à visée didactique. L’ingénu paru en 1767, critique les doctrines jésuite et janséniste, ainsi que la société, la hiérarchie et la noblesse française. Dans cet extrait un jeune Huron en provenance

Nostalgie de l’âge d’or ................................................ 197 Montesquieu, Lettres persanes E La vertu, condition du bonheur ............................................... 197 J.-J. Rousseau, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes ; Voltaire, Lettre à Rousseau E Éloge de l’homme primitif ............................................................... 199 Voltaire, Candide E L’Eldorado ..................................................................

EXPLICATION : • Cette affirmation peut surprendre : l'auteur passe pour celui qui s'efforce de transmettre un message (voir les nombreuses préfaces, les avis au lecteur, par exemple ceux de Laclos dans Les Liaisons dangereuses, des Confessions de Rousseau). • Traditionnellement, la littérature a fait l'objet d'exégèses, d'explications de textes où le commentateur, le professeur prétendent se faire les interprètes quasi officiels du texte. Parallèlement, celui-ci apparaît au public comme un monument

Dauphin qu’elles sont dédicacés, en effet La fontaine est alors précepteur de celui-ci et a trouvé comme outil d’éducation la lecture de Fables qui instruirait le dauphin. C’est donc avec une ambition didactique que La Fontaine invente ces courts apologues. Il imagine ainsi des historiettes basés sur les actions de personnages animaux, elles sont simple à comprendre et instruisent de par leurs morales. Mais de nos jours, ces fables ne portent plus exactement le même sens, en effet elles sont aujourd’hui

comprendre le contraire de ce qui est énoncé) IV/ L’argumentation au XVIIe et au XVIIIe siècle A) L’argumentation au XVIIe siècle · La doctrine classique vise à « instruire et plaire ». On privilégie l’argumentation indirecte. · Apologue : récit plaisant dans lequel l’auteur distille une morale au lecteur. La fable est une forme possible de l’apologue. 1- Les Fables de la Fontaine Il écrit selon la doctrine classique de l’imitation. Il imprime à ses fables un style qui lui

Beaumarchais Le Barbier de Séville Lectures et activités personnelles du candidat : Séquence 3 : Voltaire et l’affaire Calas Problématique : Les voies argumentatives de l’engagement voltairien en faveur de la tolérance et contre le fanatisme : apologue, lettre, traité, article et dialogue Objet d’étude : Convaincre, persuader, délibérer Perspective dominante : Etude de l’argumentation et des effets sur le destinataire Perspectives complémentaires : Approche de l’histoire littéraire : un combat

le contraire de ce qui est énoncé) IV/ L’argumentation au XVIIe et au XVIIIe siècle A)     L’argumentation au XVIIe siècle ·         La doctrine classique vise à « instruire et plaire ». On privilégie l’argumentation indirecte.·         Apologue : récit plaisant dans lequel l’auteur distille une morale au lecteur. La fable est une forme possible de l’apologue. 1-      Les Fables de la Fontaine Il écrit selon la doctrine classique de l’imitation. Il imprime à ses fables un style qui

roman Lettres persanes de Montesquieu datant de 1721. Enfin, le dernier texte est une nouvelle du recueil Lune de miel en enfer se nommant « En sentinelle », parue en 1958. Nous pouvons déjà après lecture de ces textes, confirmer que ce sont des apologues. L'apologue est un court récit en prose ou en vers, dont on tire une instruction morale. Plus généralement, il désigne un récit à des fins morales, mais parfois aussi politiques ou religieuses. Le rapprochement se justifie par le fait que dans ces

présenter ses prises de position dans tous les domaines par le biais de récits satiriques et comiques qui séduisent les lecteurs par la virtuosité de son ironie et de toutes les formes du comique. Enfin on peut dire que les apologues séduisent aussi par les valeurs qu’ils véhiculent car les humains présentent toujours les mêmes défauts et les sociétés les mêmes carences : utopie ou dystopie permettent d’exprimer la pensée polémique des auteurs sur la

le contraire de ce qui est énoncé) IV/ L’argumentation au XVIIe et au XVIIIe siècle A)     L’argumentation au XVIIe siècle ·         La doctrine classique vise à « instruire et plaire ». On privilégie l’argumentation indirecte. ·         Apologue : récit plaisant dans lequel l’auteur distille une morale au lecteur. La fable est une forme possible de l’apologue. 1-      Les Fables de la Fontaine Il écrit selon la doctrine classique de l’imitation. Il imprime à ses fables un style qui lui