Apologue Et Montesquieu

intègre des éclaircissements pédagogiques, des définitions, des conseils de méthode, ce qui explique son excessive longueur. Pour les E.A.F, il faudra aller à l'essentiel, bien sûr... Introduction du commentaire [entrée en matière] En 1721 Montesquieu publie un roman épistolaire intitulé les « Lettres Persanes ». Le roman par lettres, genre à la mode sous la Régence (à la mort de Louis XIV en 1715, c'est Philippe d'Orléans qui va exercer le pouvoir jusqu'à la majorité de l'arrière petit-fils

l'utile, n'ayant d'autre mérite et d'autre part à cet ouvrage que le choix. Les personnes de tout état trouveront de quoi s'instruire en s'amusant. ». Dans quelle mesure ces principes peuvent-ils s'appliquer aux essais, contes philosophiques et apologues que vous connaissez ? Voltaire était un auteur classique du siècle des Lumières (XVIIIème siècle) qui a très largement contribué à l'enrichissement de la littérature d'idée au travers de ses contes philosophiques tels que Zadig ou bien l'Ingénu

Finalement, il rend au financier son argent pour retrouver son insouciance et sa joie de vivre. Les 2 parties du commentaire de l'élève A sont : I/ Une opposition de deux états d'esprit : l'artisan insouciant et le financier insomniaque. II/ Un apologue réussi du XVIIe siècle : instruire et plaire. Il prépare maintenant sa conclusion. Il sait ce qu'il dira pour le bilan. Il doit simplement récapituler ce qu'il a dit dans les 2 axes. Concernant « l'ouverture », il est bloqué. Aucun texte en particulier

remettent aux « miracles » plutôt que de rechercher la vérité en adoptant une démarche rationnelle. Nous nous attacherons tout d’abord à l’art de convaincre dans cette « dissertation » à la structure rigoureuse puis à l’art de persuader à travers un apologue plaisant. I. L’art de convaincre : une « dissertation » à la structure rigoureuse. 1) L’exposé de la thèse : « Assurons-nous bien du fait avant que de nous inquiéter de la cause » = Fontenelle définit une priorité en matière de connaissance

pamphlet, mais s’est servi aussi de ses contes philosophiques, le « conte philosophique » comporte deux termes à première vue oxymoriques. Le conte philosophique a pour fondement principale d'avoir une morale, tout comme les apologues. Ce type de conte se distingue donc des autres apologues, car en plus d'être entièrement écrite et non orale, il sert aussi d’instrument à l’expression philosophique de celui qui l’écrit. L'incipit du conte philosophique s'imprègne de formulations comparables à celles d’un

digeste un contenu qui pourrait être aride. Le plus souvent, d'ailleurs, les lettres se succèdent de manière à varier les points de vue et à prévenir la lassitude (ainsi pour les lettres qui arrivent, de temps à autre, du sérail d'Ispahan : mais Montesquieu réussit-il ce mariage jusqu'au bout ? Le roman, en effet, se fait longtemps oublier au profit du discours). Mais le roman par lettres vaut surtout par l'alternance malicieuse des points de vue. Le point de vue d'Usbek, à la gravité austère, alterne

Commentaire composé : L’esprit des lois de Montesquieu Introduction : Dans un extrait très célèbre du chapitre 15 de l’esprit des lois, Montesquieu affecte(fait semblant) de se faire l’avocat de l ‘esclavage : la 1èere phrase du texte pose une situation d’énonciation hypothétique est à cet égard fondamental. En 9 petits paragraphes successifs et assez morcelés, il propose 9 arguments permettant de défendre une position esclavagiste. Le ton est déterminés péremptoire ( pas discutable), les

l'esclavage et comment, en utilisant la distanciation narrative, il est polemique. • Dans un premier temps, nous verrons que ce texte fonctionne tel un apologue independant, donc que Voltaire met le recit au service d'une cause qu'il defend (ou denonce) puis nous prouverons que ce texte attaque le marche de l'esclavage et ses pratiques. I/ Un apologue independant A) Vivacité et concentration • le dialogue est encadre par deux passages narratifs : l'essentiel du message voltairien est vehicule par

Lettres Persanes, lettre XIII, Montesquieu (1721) Quelles réflexions Montesquieu comportent-ils dans le texte de la vertu ? I. Les éléments d'un apologue antique 1. Une composition significative a. Sept paragraphes Le texte comporte sept exemples correspondant à des situations différentes mais quotidiennes dans lesquelles la vertu est pratiquée sous différents aspects. Les paragraphes juxtaposés sont rythmés par le refrain avec le mot dire : "disait" (l. 1, 4,) "dire"(l. 10) et construits

xviiie siècle, essentiellement préoccupé par des questions philosophiques, politiques, morales. Exemples : Fénelon dans son Traité de l’éducation des filles ; Choderlos de Laclos dans De l’éducation des filles ; Rousseau dans l’Émile ou de l’Éducation ; Montesquieu dans L’Esprit des lois ; Voltaire dans son Traité de la tolérance… 2. Leur atout : rigueur de la pensée et de ­l’argumentation Pour mener une réflexion et convaincre, il faut de la rigueur. Ces auteurs procèdent par la logique et font