Apologue Divertissant Réflexion

vient de l'expérience Voltaire pense que la connaissance et la raison ne peuvent s'appuyer que sur l'observation et la réflexion qui exit la religion => Micromégas est la démonstration du bien-fondé de la raison, homme apparenté à un philosophe des lumières → Voltaire + convaincre les esprits rebelles qui pensent que la connaissance s'acquiert de façon irrationnelle (dieu) Apologue : laisse un message Initiateur des idées de Micromégas, respecte la religion mais pas le fanatisme. Voltaire ne nie pas

que Cendrillon ou Le Petit Poucet de Charles Perrault ou encore des fables comme Les Fables de La Fontaine. La diversité de ses registres est aussi un des avantages de l'apologue par rapport à d'autres discours tel que l'essai, le rendant plus divertissant, jouant sur l'originalité de chacun de ses registres, l'apologue se réinvente à chaque fois, tout en gardant ses caractéristiques qui lui sont propres pour toucher encore plus de monde et ceux-ci des années durant. Néanmoins, malgré ses nombreuses

interrogation fondamentale sur l’homme n’est propre ni au siècle, ni à l’écrivain. La Condition humaine est le titre d’un roman de Malraux qui obtint le prix Goncourt en 1933… Voilà qui indique clairement l’importance et le rôle de la littérature dans la réflexion et l’évolution des idées sur l’homme et les sociétés humaines. [Problématique] D’où vient donc l’efficacité des œuvres littéraires pour répondre aux préoccupations existentielles des hommes depuis l’Antiquité ? Si la littérature, par la mise en forme

que la religion a pour précepte de ne pas tuer son prochain. Le conte philosophique Candide est également un apologue c'est-à-dire un mélange de récit et de morale qui a donc une double visée: une visée narrative et une visée argumentative et deux fonctions soit plaire et instruire. Les fables de La Fontaine du XVIIème siècle et les contes du XVIIème siècle de Perrault sont aussi des apologues. De plus, l'argumentation indirecte permet l'adhésion au lecteur car il ne se rend pas forcément compte du

la fable plus vivante. C’est ainsi qu’il écrit la fable de la Mort et du bûcheron qui apparaît comme une variation sur le même thème, mais dans un registre plus vivant, plus réaliste. Dans cette petite pièce qui, comme le dit La fontaine est « un apologue composé de deux parties dont on peut appeler l’une le corps, l’autre l’âme, le corps est la fable et l’âme, la moralité. I. L’ ART DE CONTER, DE « PLAIRE » 1) Vivacité de la fable : composition en trois saynètes courte moralité (étudier

de quelles manière l'auteur met il en valeur sa conception du bonheur à travers l'amitié. Dans un premier temps nous analyserons le côté entreprenant et distrayant de la fable puis en second lieu nous aborderons le concept de l'amitié dans cet apologue. La fable est construite sur un schéma classique avec un schéma narratif des plus complet qu'il soit : situation initiale (v1 à v4) avec le cadre spatio-temporel « au Monomotapa », l’élément perturbateur (v5 à v7), les péripéties (v7 à v23)

que la violence prend le dessus sur la réponse. II. La lecture analytique 1. Introduction a. La contextualisation : Comme deux auteurs avant lui, le Grec Esope et le Latin Phèdre, Jean de La Fontaine fut l’auteur de ces apologues aux récits divertissants, aux êtres de caractères et à la portée didactique. Au XVIIe siècle cet auteur, un temps protégé de Louis XIV, rassembla des fables dans deux recueil publiés en 1668, en 1678 et réunis en 1693. Versifiées, adaptés des auteurs antiques

améliore la vie privée et publique. La littérature classique, suivant le principe de "Placere et Docere", instruit en divertissant et possède un pouvoir moral. Jean de La Fontaine, fabuliste du XVIIe siècle, est une figure du Classicisme. Ses fables, inspirées d'Ésope et Phèdre, mettent en scène des animaux et véhiculent des morales. La fable est un genre complexe, mêlant conte, apologue et autres formes. Elle est une instruction allégorique. Ici, la fable est destinée à l'ambassadeur français en Hollande

Usbek relate comment les Troglodytes ont péri à cause de la méchanceté de leur naturel. La lettre 12 amène la suie de l’histoire de ce peuple, marqué par d’heureux changements. Ce récit inséré dans la correspondance peut être considéré comme un apologue. Cependant, si le récit se présent comme une utopie universelle à visée didactique, en vérité il dissimule une critique du réel et de l’époque d’écriture des Lettres Persanes. UN RECIT UTOPIQUE : Cet épisode heureux s’oppose à celui qui le

dans un premier lieu, transmettre des idées par le biais d’une argumentation direct et pour cela, il va favoriser les genres tels que l’essai, le traité, la lettre ouverte, etc. Ces différents genres littéraires sont tous une forme d’œuvre de réflexion, basés sur une discussion d’idées, pouvant aussi bien toucher le domaine artistique, historiques, qu’un tout autre sujet et débattant d’un sujet donné selon le point de vue de l’auteur. Ce sont avant tout, des prises de parole où l'auteur y assume