Apologue Au 18eme Siecle

cette sincérité est, aux yeux du lecteur, tout à fait fausse, puisque le « Supplément » que propose B à A est un ouvrage fictif, qu’en réalité Bougainville n’a pas écrit, mais Diderot ! En outre, B dédaigne l’autre sens du mot « fable » qui est « apologue », récit au but moral, dont la fausseté est sensible, mais qui délivre un enseignement. Quand on connaît la suite du Supplément, ne peut-on voir dans cette remarque de A plus de profondeur qu’il n’y paraît. A semble décidément contre toutes les apparences

« Petite digression » écrit en 1766, et un conte philosophique de Voltaire, philosophe majeur du siècle des Lumières, du 18ème siècle. Le conte philosophique a pour objectif de plaire mais aussi d'enseigner une morale. Le thème de ce conte est les sens, mais tout particulièrement la vue et l'ouïe. La thèse que soutient Voltaire est que les sens troublent notre jugement même si on en est dépourvu. Ce texte raconte l'histoire d'une communauté d'aveugles vivant dans la paix, le bonheur et l'égalité

non prêtres. Ce n’est qu’au 14ème siècle que la prose acquiert ses lettres de noblesse. Les poèmes sont à forme fixe. Plusieurs formes poétiques co-existent, appropriées à des situations sociales particulières : La ballade est souvent une plainte du poète : La Ballade des pendus de Villon. Le rondeau est un poème à danser : Charles d’Orléans Les Rhétoriqueurs inventent des rimes complexes que R. Queneau et l’Oulipo imiteront au 20ème siècle ! SEIZIEME SIECLE Ecole lyonnaise : Lyon est une capitale

épreuves de l’E.A.F (B.O n°26 du 28.06.2001 pour l’épreuve écrite et B.O du 08.08.03) Progression annuelle Séquence 1. Lumières et contestation (Objet d’étude 1 : Un mouvement littéraire et culturel français et européen du XVIème au XVIIIème siècle) Corpus : GT (Montesquieu, Voltaire, Beaumarchais)+œuvre choisie : L’Ile des esclaves de Marivaux Lecture complémentaire : Candide de Voltaire Séquence 2. Argumenter et délibérer (Objet d’étude 4 : Convaincre, persuader et délibérer : formes

l’œuvre. Par ailleurs, cet incipit dénonce et instruit (tel Dom Juan ou Les fables de La Fontaine) sur ce qu’il ne faut pas faire. Manon Lescaut se rapproche d’un récit court qui instruit en plaisant : apologue Ici, on annonce en effet un récit moraliste. Pour le lecteur du 18ème siècle : il ne faut surtout pas reproduire les mêmes erreurs que cette jeune fille. III Registre pathétique. En quoi le registre pathétique donne-t-il une portée didactique

d'insistance (l'hyperbole, l'anaphore, le pléonasme, l'inversion, la gradation et l'apostrophe). - Les figures d'opposition (l'antithèse et l'oxymore). - Les figures d'atténuation (l'euphémisme, la litote). III - Les genres de L’argumentation - Apologue : court récit en vers ou en prose, généralement allégorique, expose plaisamment une vérité morale. Il conjugue une partie narrative à une partie argumentative délivrant un enseignement moral. Les sous-genres de l'apologue sont: le conte philosophique

La Dent d’or - Fontenelle 1687 - Les Lumières - Convaincre Persuader- 17, 18ème Sur l’auteur: Fontenelle, né en 1657 et mort en 1757 est à la fois un écrivain et un scientifique. Il a publié ses principaux ouvrages à la fin du XVII° siècle mais ses idées annoncent le "Siècle des Lumières". Dans Entretiens sur la pluralité des mondes (1686), il vulgarise sous forme de dialogue philosophique les acquis récents de l'astronomie. Dans De l'origine des fables (1684) et l'Histoire

devenir des défauts, comme la sincérité. Il faut donc savoir s’adapter à la situation. Conclusion     La Fontaine, à travers ses fables, a marqué le 17ème siècle. Il critique la cour et surtout Louis 14. Louis 14 est représenté par le lion qui symbolise la brutalité. Il tire de ses fables une morale qui est valable aussi bien au 17ème siècle qu’à notre époque. Cette dénonciation n’est pas violente. L’utilisation des animaux dans ses œuvres permet à La Fontaine de ne pas être censuré. C’est un moyen

cette sincérité est, aux yeux du lecteur, tout à fait fausse, puisque le « Supplément » que propose B à A est un ouvrage fictif, qu’en réalité Bougainville n’a pas écrit, mais Diderot ! En outre, B dédaigne l’autre sens du mot « fable » qui est « apologue », récit au but moral, dont la fausseté est sensible, mais qui délivre un enseignement. Quand on connaît la suite du Supplément, ne peut-on voir dans cette remarque de A plus de profondeur qu’il n’y paraît. A semble décidément contre toutes les apparences

cette importance du progrès et des sciences apparaissent donc aussi comme société rêvée et idéale. L’utopie cherche à donner une image du bonheur ou, du moins, à s’en approcher le plus possible. La recherche du bonheur est une idée nouvelle au 18ème siècle, où l’individu prend conscience de lui-même. Dans L’Utopie de Thomas More, « chacun est libre » (texte A). More décrit le fonctionnement d’une société imaginaire dont les habitants sont nommés Utopiens. Les utopiens travaillent six heures par