Anarchie, État et utopie

encore ou n'est plus en mesure de déployer sa raison, comme c'est le cas pour l'embryon ou le malade mental, cette dignité demeure. Elle ne dépend pas de l'actuel accomplissement de sa nature intellectuelle. Elle est préétablie à toute société, à tout État, à tout ordre juridique et économique. La respecter et la protéger est une obligation de la part de tout pouvoir public. Sa nature sociale implique que l'homme est un être social, davantage encore qu'il est un homme politique, qu'il est de par sa nature

DÉMOCRATIE EN AMÉRIQUE II Alexis de Tocqueville (1840), De la démocratie en Amérique II (1re et 2e parties) 7 AVERTISSEMENT par Alexis de Tocqueville Les Américains ont un état social démocratique qui leur a naturellement suggéré de certaines lois et de certaines mœurs politiques. Ce même état social a, de plus, fait naître, parmi eux, une multitude de sentiments et d'opinions qui étaient inconnus dans les vieilles sociétés aristocratiques de l'Europe. Il a détruit ou modifié des

leur attitude à l’égard de son maître, Socrate. Suit la démocratie qui condamne Socrate. Il décide alors d’œuvrer pour le futur en créant une élite intellectuelle. Nature de l'ouvrage "La République" : description de l'Etat - cité idéale (une "utopie" : le terme sera en fait inventé au XVII° je crois par Thomas Moore : le pays de nul part) Le discours entre Socrate et ses amis au moment de mourir (399) , lorsqu’ils viennent lui offrir de s’évader de prison. L’Etat est presque déifié. (passage

patrimoine naturel et culturel. Le tourisme durable devient un objectif primordial afin de préserver un équilibre entre « les détenteurs de trois valeurs : le progrès économique, la préservation des ressources et la vie des populations locales », une utopie qui vise à instaurer une nouvelle gouvernance. 2- Les limites du développement de tourisme durable Le tourisme doit-il être « durable » ? Peut-il l'être ? On peut faire le constat dans un contexte socio-économique, où la massification du tourisme

est vrai des idées et des coutumes religieuses est vrai de toutes les idées politiques et sociales. Il n'est pas jusqu'à l'activité industrielle des nations qui ne soit fréquemment détournée de sa direction normale par l'influence persistante d'un état social disparu depuis des siècles: témoin ce qui s'est passé en Orient et en Italie, où villes et villages sont encore perchés sur les hauteurs que les nécessités de la défense avaient fait choisir pour refuge dans des temps troublés et où la vie des

mort en Belgique date de 1996 (ne se faisait plus depuis longtemps, automatiquement remis à la peine à perpétuité). Idée va circuler beaucoup dans les pays occidentaux, et ce sont les ÉtatsUnis qui seront les premiers à abolir la peine de mort (1846 : État du Michigan). Les exemples vont se multiplier. En France, les débats seront longs. Hugo sera rejoint par Alphonse de Lamartine qui fera aussi entendre sa voix afin de donner un vibrant plaidoyer en faveur de l’abolition. On l’abolira au milieu du XIXe

y a trop de voitures pour les contenir autrement qu’avec la bonne volonté des conducteurs. VII. Difficulté politique Par ailleurs, le filtrage décidé par un état, en général sous couvert de nobles objectifs, comme par exemple de museler les terroristes, ou de protéger les enfants, etc. pose une vraie difficulté politique. Chaque état aura sa propre politique de filtrage, selon ses propres critères, correspondant à sa notion de l’intérêt général. Par exemple, l’Iran et les USA n’ont pas la même

sociaux .... 69 Leçon 4 L’impossible réforme .............................................................. 69 Dossier Les cahiers de doléances ........................................................ 70 Fiche révision / Exercice Qu’est-ce que le tiers état ? .......................... 71 Vers le Bac Composition (3) : Quelles sont les causes de la Révolution française ? .................................................... 72 Cartes L’Europe française .................................................

Cette « religion civile », ce ministère de l’ « intérieur » (de l’intériorité de nos âmes), exutoire de nos grandes peurs urbaines, produite à l’ombre de la Loi et de l’égalité démocratique, ne se confondrait-elle pas avec l’Oeil de l’Etat ? De cet Etat qui porte en lui sa propre religion, et qui, en 1989, a fait (en idée là encore) de chaque citoyen à la fois un suspect en puissance et le seul « souverain » ? ».8 Cet exemple montre à quel point toute définition de la police qui se voudrait autonome

C’est le phénomène dit de « maldistribution » de l’or qui s’est accentué sans cesse depuis 1929. Les États-Unis craignent une inflation d’or, c’est-à-dire redoutent que l’augmentation de la masse de métal ne fasse trop monter les prix, ne provoque un état d’optimisme analogue à celui qui existait avant 1929, n’incite aux spéculations et ne 30 Rapport de la Banque des Règlements Internationaux, Bâle, 1939, p. 72. Pout tout ce qui concerne la production de l’or, voyez notre rapport au Congrès international