Analyse Sémiotique Du Conte De Fées

l’Enseignement Supérieur et de la Recherche Scientifique Université El Hadj Lakhdar - Batna Faculté des Lettres et des Sciences Humaines Département de Français École Doctorale de Français Antenne de Batna Thème Pouvoir de la langue à rendre le beau dans le conte merveilleux écrit. Cas des contes kabyles transcrits par Mouloud Mammeri. Mémoire élaboré en vue de l’obtention du diplôme de Magistère 1 Option : Sciences du Langage Sous la direction du : Présenté & soutenu par : Dr. Samir ABDELHAMID Mme. Widad

de discours, La phrase est donc chaque fois un événement différent : elle n’existe que dans l’instant où elle est produite. La langue comporte donc deux domaines distincts, dont chacun demande son propre appareil conceptuel : 1. Domaine sémiotique (le signe) 2. Domaine sémantique (phrase) La « langue discursive » et la langue-système (Ferdinand de Saussure) La langue n’est créée qu’en vue du discours, mais qu’est-ce qui permet de dire que la langue entre en action comme discours 

des problèmes sociaux et des intérêts de groupe sont articulés sur les plans sémantique, syntaxique et narratif. (Pierre Zima) * La réflexion se fait sur le champ littéraire ; institutions littéraires, situation sociale de l’écrivain, etc. sont analysés par la sociologie du champ littéraire. Esthétique de la réception Sociologie de la lecture * La critique littéraire dans les journaux n’est pas négligeable. * Le choix du lecteur est réduit (à partir du moment où certains livres sont faits

formulation de Gérard Genette dans Fiction et Diction7 , sa «littérarité constitutive». Intégrant différentes perspectives d’analyse qui s’inscrivent dans le prolongement de recherches plus ou moins actuelles en théorie et esthétique romanesque, de la sémiotique à la narratologie, le présent travail propose une étude de la nature constitutive de Terre des Hommes, en deçà et au-delà des pré- 5 Ibidem. ANGENOT (1979) 155. 7 GENETTE (1991) 32. 6 TERRE DES HOMMES DE SAINT -EXUPERY 107 déterminismes biographiques

......8 1. Analyse : définitions et considérations préliminaires ..........................................................................................8 1.1 Définition de l‘analyse ...................................................................................................................................8 1.2 Opérations de l‘analyse .................................................................................................................................8 1.3 Analyses avec et sans

cependant la clôture et la froideur du concept aride et réducteur par la pluralité des interprétations et le dialogisme de la discussion autour des questions fondamentales qu’il pose, en tentant d’y répondre. Nous adhérons aux analyses de Bettelheim qui voient dans le conte de fée (c‘est le même processus pour le mythe) une opportunité pour l’enfant de faire travailler inconsciemment, de façon projective, ses conflits intrapsychiques (8). Il pense aussi que la lecture de ces contes à des enfants se

textes du XVIIIe siècle relatifs à l’Orient, de dégager ses caractéristiques principales, d’identifier la valeur significative de sa présence dans les récits, et de distinguer son rôle dans la narration. Cela constitue l’objet de cette thèse, qui analyse la représentation du personnage féminin dans le récit orientalisant au XVIIIe siècle. Je me penche tout particulièrement sur les Orientales qui figurent dans le corpus suivant : Zadig (1748) et La Princesse de Babylone (1768) de Voltaire; « Aphéridon

souvent homme à femmes, momen- tanément sans partenaire. L’absence de compagne fragilise le personnage en proie à un désir si fort qu’il finit pas susciter les rencontres étranges, ou plutôt à considérer toute passante comme un être surnaturel. Le conte « L’In- connue » débute ainsi de façon banale : des hommes du monde racontent leurs bonnes fortunes. Gontran affirme que les passantes ont un charme envoûtant. L’effleurement de cette femme qui trotte vous fait courir un frisson dans le dos. Et comme

souvent homme à femmes, momentanément sans partenaire. L’absence de compagne fragilise le personnage en proie à un désir si fort qu’il finit pas susciter les rencontres étranges, ou plutôt à considérer toute passante comme un être surnaturel. Le conte « L’Inconnue » débute ainsi de façon banale : des hommes du monde racontent leurs bonnes fortunes. Gontran affirme que les passantes ont un charme envoûtant. L’effleurement de cette femme qui trotte vous fait courir un frisson dans le dos. Et comme

5 JEAN-PIERRE VERNANT, "Le Mythe au réfléchi", Paris: Le Temps de la réflexion, no 1 (1980), p. 22. 6 Ibid. 7 Ibid., p. 23. 8 CLAUDE CALAME, Illusions de la mythologie, Limoges: PULIM, "Nouveaux actes sémiotiques", 1991, p. 29. Voir aussi CLAUDE CALAME, Poétique des mythes dans la Grèce antique, Paris: Hachette, "Hachette Université, Langues et civilisations anciennes", 2000, pp. 12-3. 9 Pour une enquête détaillée sur cette question, voir LUC BRISSON