Abolition de l'esclavage

EXPLICATION LINEAIRE DU TEXTE - Lignes 1 et 2 : phrase hypothétique qui montre qu'en réalité Montesquieu ne souhaite pas soutenir l’esclavage. - " le droit " : ce mot indique une justification de l’esclavage (commerce triangulaire après découverte Amérique très répandu : abolition avec Guerre de cessecion au 19ème siècle) argument 1 : de type économique et historique. Il y a une logique apparente grâce au lien de cause à conséquence et une idée de nécessité avec le verbe devoir. En apparence

développer l’esprit critique et lutter contre toute forme de préjugés. On assiste a une remise en question du pouvoir royal, et les principes de la démocratie et de l’égalité pour tous : souveraineté du peuple, séparation des trois pouvoirs, abolition de l’esclavage ! REGISTRE : Comique : Le texte fait rire à travers différents procédés : les jeux sur les mots, les effets de chute, de rupture et de décalage, les répétitions mécaniques des mots ou de situation (comique de situation, de geste, de mots)

siècle.Dans cet extrait du livre 15, l'auteur fait semblant d'être l'avocat de l'esclavage des noirs; Il propose ainsi en neuf paragraphes bien séparés, à savoir neuf arguments. LECTURE ANNONCE DES AXES Dès lors, nous allons étudier dans un premier axe le plaidoyer proposé puis nous analyserons dans un deuxième axe sa maîtrise du pamphlet.I. Une défense de l’esclavage qui est en fait un plaidoyer pour son abolition _Le premier paragraphe présente la situation de communication sous forme d'hypothèse

Christophe Colomb en 1492. * Arawak * Caraïbes ou Kalinas * Ciboneys * Tainos B) Les colonisations européennes. Rapport entre capitalisme européen, la traite négrière, l’esclavage des Noirs et commerce colonial. Espagnols : les 1er Européens à soumettre les indigènes des Caraïbes à l’esclavage et à employer des esclaves africains. Les portugais inaugurent le commerce négrier au XVème Siècle, organisent au Brésil le 1er système esclavagiste. Système portugais sert de modèle aux

pour l'abolition de l'esclavage, fondée en 1834, la Pétition pour l’abolition complète et immédiate de l’esclavage adressée à MM. les membres de la Chambre des pairs et de la Chambre des députés. Il revendra rapidement la manufacture dont il hérite en 1832 à la mort de son père pour se consacrer à sa carrière politique[4]. Le discours abolitionniste de Schœlcher évolue au cours de sa vie. En effet, au début de son engagement, il s'oppose à l'abolition immédiate de l'esclavage. En 1830, dans un article

DE L’ESCLAVAGE DES NEGRES, 1748 Montesquieu Extrait de l’Esprit des Lois, traité de sociologie politique publié en 1748, et dans lequel Montesquieu tente d'analyser comment le climat, les mœurs, l'économie, les lois ... ont influé sur les différents régimes politiques qui se sont succédé dans l'Histoire. L'auteur, grand savant et philosophe du siècle des Lumières, est surtout connu pour des ouvrages tels que De l'Esprit des Lois ou Les Lettres Persanes, qui ont éveillé l'esprit critique

suffrage universel et abolition de l’esclavage) et de la Commune est précisé. L’accent est mis sur l’adhésion à la République, son œuvre législative, le rôle central du Parlement : l’exemple de l’action d’un homme politique peut servir de fil conducteur. On étudie l’Affaire Dreyfus et la séparation des Eglises et de l’Etat en montrant leurs enjeux. Capacités : Situer dans le temps - les régimes politiques successifs de la France de 1815 à 1914 - l’abolition de l’esclavage et suffrage universel

moitié du siècle la France connaît à nouveau l’alternance entre République et Empire : - 1848-1852 : la Deuxième République (Alphonse de Lamartine, poète et ministre républicain en 1848). Rétablissement du suffrage universel, suppression de l’esclavage dans les colonies par Victor Schoelcher. - 1852-1870 : le Second Empire (Napoléon III, neveu de Napoléon Ier, empereur des Français) Rétablissement d’un régime autoritaire inspiré par le Consulat. Forte intervention de l’Etat pour organiser

I)L'esclavage dans l'histoire a) Les conditions de vie des esclaves Dans les colonies, les esclaves étaient entassés dans des pièces . C'était des endroits humides, sombres, étroits et sans aération. L'esclave n'était pas considéré comme un humain mais plutôt comme un objet. L'esclave est la propriété du maître, c'est l'objet de culture du cultivateur. Il n'a aucun droit comparé au maître. Autrefois, les marchands d'esclaves choisissaient des filles pour en faire

= la génération qui n’a pas vécu l’esclavage (= celle de Trivelin) n’a plus envie de se venger· Loi « plus douce » : ref à « la Raison » = Trivelin = porte-parole de Marivaux qui a lu les philosophes des Lumières : on ne tue plus les maîtres, on veut les faire changer, pour qu’ils deviennent meilleurs : Nous vous corrigeons «…» c’est la barbarie de vos cœurs que nous voulons détruite «…» vous rendre sensible· Mais loi qui reste sévère : « jetons dans l’esclavage » = privation de liberté + humiliation