Philosophie

Pourquoi chercher à se connaitre soi-même ? Question étrange si on considère que rien n’est plus proche et évident pour nous- même que nous-mêmes. Or l’actualité nous invite à nous poser cette question redevenue présente, elle nous amène à questionner notre identité et plus profondément encore à se demander pourquoi nous avons à le faire. Ici, l'adverbe "pourquoi", plus que d'interroger la cause de cette recherche, sert à contester la légitimité de cette recherche, comme si cette recherche

1) Les idées A. Définitions générales B. Comment les percevons-nous ? C. Comment les employons nous ? II) Les critères de la validité de la vérité scientifique A. L'expérience B. Notre socle de connaissances, commun et immuable C. Conformité de nos idées III) Comment parvenir à la vérité ? A. L'expérience n'instruit pas B. Le problème de l'interprétation C. En quête d'une réflexion pure La question soulevée par ce texte est celle de comprendre quels sont les critères et quelle est la validité de

Au moins selon Kant, c'est parce que l'homme n'est pas guidé par l'instinct. Alors que l'animal a atteint la plénitude de ses capacités directement en naissant, qu'il est mû par l'instinct et donc par la nature, qu'il n'a rien à apprendre, qu'il sait déjà tout ce qui compte pour son espèce sous forme de réflexe instinctif, qu'il ne peut pas se perfectionner (ce qui est largement remis en doute aujourd'hui). Alors que l'homme, lui, est arrivé sans rien, tout nu, sans croc, non gouverné par l'instinct

Hegel : La thèse= idée défendue par l’auteur qu’il soutient par des raisons Tout le reste du texte : explique pk sa thèse est bonne. On ne peut acquérir des connaissances que si on se les approprie exercer sa propre pensée Pour devenir philosophe : il faut philosopher, apprendre acquérir des connaissances. La philo commence avec le grec, puis se puorsuit dans l’espace avec le temps. Ce qui apparaît comme opinion= connaissance rigoureuse élaborée. La philo= -activité de penser par soi même

Confessions:   Augustin réfléchit sur lui­même, sur son passé, sur ses débauches, sur ses péchés, mais  aussi sur sa quête de Dieu, et sur proclamer la gloire de Dieu. Selon Augustin, un homme doit  se trouver entièrment lui­même avant de trouver Dieu.     A 19 ans, il est tenté par le manichéisme: dans cette periode d’angoisse, il a une conception  dualiste du monde, un lieu de confrontation entre le Bien et le Mal.     LE TEMPS:  Augustin part de la position d’Aristote sur le temps;  temps = mouvement

La philosophie est-elle nécessaire à l’homme ? Depuis longtemps l’homme se pose la question de la nécessité philosophique. Ce sujet aborde la notion d’homme c’est-à-dire tout être qui est dit « doué de raison ». Nous constatons également la notion de nécessité : «  ce qui ne peux pas ou être autrement de ce qu’il est «  ce qui signifie que la philosophie est un plus pour l’homme qui veut développer sa raison. Cependant l’ajout de la question « est-elle » mais en doute cette nécessité ce

peut nous apporter la philosophie ? La philosophie du grec « philein » et « sophia », signifiant « l’amour de la sagesse », cherche à donner un sens à l’existence humaine, pour la guider en apportant une réflexion sur des valeurs. C’est alors une pratique théorique et critique, mais non scientifique qui a la sagesse pour but. Dans son ouvrage, La critique de la raison pure, (1781), Kant, un philosophe allemand du XVIIIème siècle, explique « On ne peut apprendre la philosophie, on ne peut apprendre

• philosophie : La philosophie, selon Pythagore, auquel remonte le mot, ce n'est pas la sophia elle-même, science et sagesse à la fois, c'est seulement le désir, la recherche, l'amour (philo) de cette sophia. Seul le fanatique ou l'ignorance se veut propriétaire d'une certitude. Le philosophe est seulement le pèlerin de la vérité. Aujourd'hui, où la science constitue tout notre savoir et la technique, tout notre pouvoir, la philosophie apparaît comme une discipline réflexive. A partir du savoir scientifique

La définition de la philosophie chez Descartes Descartes nous dit qu’il a acquis des notions de physique ce qui signifie selon lui qu’il est possible d’acquérir des notions c’est-à-dire de travailler en vue de la maîtrise de cette matière mais il s’agit alors d’une maîtrise progressive puisque on acquiert semble-t-il les notions les unes après les autres. Dès qu’il a commencé à se confronter à des difficultés touchant à la physique il s’est rendu compte qu’elles diffèrent des principes dont on

Une question, l’absurde[modifier | modifier le code] La plaque de bronze sur le même monument. Sisyphe, par Franz von Stuck, 1920. « L'absurde naît de cette confrontation entre l'appel humain et le silence déraisonnable du monde »48. Dans cette phrase est concentrée la puissance d'un conflit, d'une confrontation qui sous-tend et emporte l'œuvre de Camus. Deux forces s'opposent : l'appel humain à connaître sa raison d'être et l'absence de réponse du milieu où il se trouve, l'homme vivant