Histoire du Divertissement

Dénonciation du fanatisme, de l’obscurantisme - Voltaire est un déiste - Mène la guerre contre la Religion, surtout la chrétienne - Ici plutôt un texte // avec la justice. - Chevalier de la barre : libertin horriblement torturé. (Point sur son histoire) ***  I. Une construction du texte déstructurée - Bcp d’exemples ont une valeur d’argument - Thèse à la fin. Dans la construction du texte, tout va dans le sens d’aboutir à la thèse. - Eclaté en différentes parties (paragraphes) sans transitions

film, c'est-à-dire une œuvre composée d’images en mouvement projetées sur un support, généralement un écran blanc, et accompagnées la plupart du temps d’une bande sonore. Depuis son invention, le cinéma est devenu à la fois un art populaire, un divertissement, une industrie et un média. Il peut aussi être utilisé à des fins de propagande, de pédagogie ou de recherche scientifique. En français, on le désigne couramment comme le « septième art ». Le cinéma est né dans la seconde moitié du XIXe siècle

Séquence n°4: Un roi sans divertissement. Giono. Le roman et ses personnages | | |Perspectives dominante : le roman comme une forme littéraire privilégiée de représentation de l'homme et du monde | | | |Perspective complémentaire :

réfugiant dans le divertissement : « le divertissement nous amuse et nous fait arriver à la mort » écrit Pascal dans les Pensées. Le divertissement n’est pas une activité amusante, un loisir, mais toute activité qui nous détourne de la misère de notre condition humaine qui est mortelle : « Les hommes n’ayant pu guérir la mort, la misère et l’ignorance, ils se sont avisés, pour se rendre heureux de n’y point penser. »( Pléiade, 124). C’est cela que Pascal appelle le divertissement. Il y a pour lui

du pays. Paragraphe 3 A2 : Les médias ne jouent pas leur rôle démocratique correctement, ils ne sont pas impartiaux. A2.1 : L’information donnée à la population, par les médias, sous forme de divertissement, sert seulement à augmenter le profit de ces empires médiatiques. Ex : «Le divertissement est la supra-idéologie de tout discours à la télévision.» (Neil Postman) Importance accordée aux 3 «c» ou aux 3 «s» : catastrophes, crimes, célébrités ou sexe, sang, sport. A2.2 : La population n’est

notamment à travers la caractéristique classique de la fin heureuse. De nos jours, le terme s'est brouillé car des contemporaines peuvent tout à fait être humoristiques et posséder une fin malheureuse. D'autre part, au-delà de l'amusement et du divertissement que procurent beaucoup de comédies, une pièce d'un tel genre peut aussi avoir un aspect critique. Comme pour la tragédie, la comédie classique française devait obéir à la règle des trois unités. Cependant, la comédie cherche à désacraliser les

religieuse des dernières années de règne de Louis XIV, succède une période qui semble plus illustrée par l’insouciance et la légèreté à la Cour. Pourtant c’est bien avant la mort de Louis XIV que se déroule la majeure partie de l’intrigue et les divertissements sont très prisés par la haute société parisienne. Le pouvoir royal revient à Paris, au Palais Royal, en délaissant Versailles et le Régent se veut chef de parti et non monarque de droit divin comme le Roi- Soleil. La politique extérieure initiée

UNIVERSITÉ CATHOLIQUE DE LOUVAIN-LA-NEUVE FACULTÉ PHILOSOPHIE, ARTS ET LETTRES COMMISSION DE PROGRAMME HISTOIRE LHIST 1431 : HEURISTIQUE SPÉCIALE ET EXERCICES SUR DES QUESTIONS D'HISTOIRE : ANTIQUITÉ TRAVAIL FINAL : LES GLADIATEURS AU COLISÉE : UN DIVERTISSEMENT POUR LES ROMAINS FRANÇOISE VAN HAEPEREN ASSISTANT : DAVID COLLING 19 DÉCEMBRE 2013 ANNÉE ACADÉMIQUE : 2013-2014 ALYSSA SMOLIK – 25171200 Introduction Ce travail aura pour objectif d’étudier le thème des « gladiateurs

brouillé car des œuvres contemporaines peuvent tout à fait être humoristiques et posséder une fin malheureuse. Le vice du personnage principal va à l'encontre de l'histoire d'amour habituelle à la comédie. D'autre part, au-delà de l'amusement et du divertissement que procurent beaucoup de comédies, une œuvre d'un tel genre peut aussi avoir un aspect critique. La comédie trouve son origine dans la littérature grecque. Le mot κωμῳδία / kômôidía est formé de κῶμος / kỗmos (« fête en l’honneur de Dionysos

de recul et de globaliser la réflexion A-L'argumentation indirecte permet l'adhésion lecteur Le lecteur est friand de divertissement : lorsque cette demande est satisfaire, il est plus probable que son cerveau soit plus réceptif à un argumentaire aussi sérieux soit le sujet. Certains thèmes étant plus délicats que d'autres, le fait d'enrober les événements dans une histoire plaisante permet de ne pas braquer le récepteur du message (Le Petit Chaperon Rouge traite du viol et tente de mettre en