17eme La Société Paysanne

cette rupture brutale. Tous ceux qui refusent la Terreur (guerre civile, guillotine… : l’expression vient de Robespierre, qui voulait instaurer « la terreur et la vertu ». François Furet voulait que la Révolution devienne « un objet froid », car au 17ème, on est viscéralement pour ou contre la Révolution (encore aujourd’hui des gens se passionnent pour la Révolution). 2° analytique La Révolution française a connu différentes phases, qui ont intéressé certains groupes politiques qui s’y reconnaissaient :

le monde : Mésopotamie, Amérique du Sud et Chine, mais c’est à partir de la Mésopotamie, région idyllique au climat chaud et arrosée par le Tigre et l’Euphrate, que l’Homme va se répandre en Europe. Les premiers villages et les premiers modèles de sociétés modernes voient le jour, avec des artisans, des commerçants, des prêtres, des militaires, etc. C’est aussi l’époque où les cultures et les langues commencent à se différencier, et où on abandonne la pierre au profit du fer. Deux cultures principales :

passant d’un immeuble miteux du 9ème arrondissement à des immeubles de plus en plus luxueux dans des rues de plus en plus majestueuses du 7ème, 8ème et 17ème arrondissements). Le roman peut être lu comme un roman d’apprentissage. Ainsi, Duroy, peu à peu, se métamorphose au contact de la société parisienne, devenant un pur produit de cette société 2) Changements successifs de nom de famille : Duroy, puis Du Roy, et enfin Du Roy de Cantel élaboré avec Madeleine. 3) Symbole de l’arrivisme :

jugent en même temps. Ensuite, vient la monarchie administrative où les commissaires prennent la place des baillis et sénéchaux. Le roi décide de prendre des décisions avec son Conseil. À partir des guerres de religions, il va décider seul. Du 16ème au 17ème, il y a eu une évolution du pouvoir d’un roi qui décide en Conseil (François 1er) à un roi qui décide seul (Louis XIV) en écoutant seulement le Ministre. Les guerres de religion sont nées en Allemagne par 95 thèses de Martin Luther qui affirme que

a été retardé et son rythme ralenti». Ainsi nous avons vu que les interactions entre le secteur agricole industriel furent parfois difficiles et que la voie est étroite entre une excessive domination de l'industrie aboutissant à un malaise paysan et au contraire une «bienveillance» (mais aussi intéressée) accordée à une agriculture retardataire (dont les effets se feront sentir jusque dans la période contemporaine) qui n'a pu que freiner le développement industriel. Au terme de cette

recueils. Ce sont donc 240 fables qu’a écrit Jean de la Fontaine. Nombreuses sont les fables connu et reconnu encore aujourd’hui comme Le Corbeau et le Renard, Le Chêne et le Roseau ou Le Loup et l’Agneau. Il remet au goût du jour le genre de la Fable au 17ème siècle, en s’inspirant des Anciens, notamment d’Esope et de Phèdre. La forme de la fable correspond parfaitement l’idéal classique de brièveté, et du «plaire et instruire». La Fontaine a écrit deux recueils de fables qui sont divisés en livres. Le

Elagabal », culte solaire instauré par l’empereur romain Aurélien. Henri IV va devenir l’Hercule Gaulois, celui qui a accompli l’un des travaux impossibles : la réconciliation des français avec la religion. Cette mythologie sera aussi utilisée au 17ème, et Louis XIV poussera le soleil à son paroxysme : il deviendra le roi Soleil qui illuminera Versailles. Une littérature fleurie vient également assurer la propagande monarchique. Des écrits comme ceux de Rabelais glorifient la monarchie absolue :

pouvoir. Cette souveraineté en elle-même pourrait se définir comme une autorité encrée sur un droit donné ; la plus grande notion sur laquelle se base ce principe est celle de Respublica, la ‘’chose publique’’ qui désigne la façon dont s’organise la société (comme dans la République de Platon). En outre, le terme de Roi absolu est définit au XVIIème par le philosophe et historien anglais Jean Salisburry qui dresse un portrait idéal du prince, ab-solutus, littéralement délié des lois, mais qui reste soumis

présence de ladite sorcellerie dans la société de la Renaissance était une chose nouvelle. Suite aux nombreuses guerres qui ont vu le jour durant le Moyen-Âge, les populations étaient décimées. Les maris ne revenaient pas de la guerre, alors la femme devait s’occuper de la maison et des plantations. Pour la plupart des ménages, les temps qui suivirent les croisades furent désastreux. Les récoltes étant détruites et peu nombreuses, la famine s’empara des paysans et les plus pauvres ont succombé les

Libre dans une société où l’esclavagisme est important du fait de la position dominante de l’Empire Grec sur le pourtour méditerranéen. o Terre facteur de production source de la richesse SOC • DIVISION DU TRAVAIL = REPARTITION DE LA RICHESSE - Degré de division du travail => taille du marché o XENOPHON : par corps de métiers ▪ Artisans mal préparés à défendre la Cité o PLATON : par différenciation des fonctions o Société divisée en