17eme La Société Paysanne

dans la famille royaliste des Orange-Nassau, les nobles et les paysans. En novembre 1618 l’arminianisme et ses principaux chefs sont condamnés : le pensionnaire de Hollande, est exécuté, et Grotius, célèbre en France pour échapper à la prison. Spi rappelle ces faits désastreux pour faire d’autant mieux ressortir que c’est le libéralisme des remontrants, c’est-à-dire de la bourgeoisie marchande, qui a assuré ce bien être de la société hollandaise, si admirée à l’étranger. Il dénonce la perversion

Les règles et la morale dans l’art au 17ème siècle: Le Classicisme Sommaire : Introduction Quelque définition Frise chronologique Présentation du 17ème Les moralistes Versailles et les jardins à la française L’académie française La querelle des anciens et des modernes Le genre romanesque Le théâtre classique La comédie classique Le triomphe de Lully La colonnade du Louvre Les Bergers d’Arcadie Conclusion Introduction : Le passage de l’âge baroque au classicisme, qui concorde avec l’établissement

la révolution ou tout s’inverse. ( inflation, baisse la productivité) . c’est une instabilité de l’économie qui a une répercussion sur les différentes classe sociale. Les paysans vont former une sorte de prolétariat . il vont venir s’installer dans les villes ou vont coexister une bourgeoisie ( assez élevé) et une masse de paysans qui vivent dans des conditions précaires. Il y a donc un mécontentement assez palpable de ces déplacement de population. Chez les bourgeois une partis de la noblesse est

d’entrer en contact avec ces forces étaient utiles pour protéger les villageois. Mais on sait que la plus mauvaise période pour les sorciers fut de la deuxième moitié du 16e à la fin du 17e siècle. Pourquoi cette épidémie de bûchers entre le 16 et le 17ème siècle? Suite à la guerre de Trente Ans, accompagnée de famines et d'épidémies de peste, la population, qui vit dans la terreur, va chercher le réconfort dont elle a besoin dans d’autres cultes que celui de Dieu. Le pouvoir politique et judiciaire

Est-ce que la production agricole est produite forcément en campagne ? Plan I- Différents modèles, unités de mode de production II- L’histoire des campagnes et de la ruralité française ← Au 20ème siècle. ← Syndicalisme paysan, comment sont organisés les territoires français, comment on prend soin de l’environnement, etc. III. Les mouvements écologiques des années 70 jusqu’à nos jours ← Le développement durable Biblio : - Revue « Sociologie

Estime qu'une cité ne doit pas dépasser un certain nombre d'habitants (car elle est nourrie par la campagne autour), donc apôtre d'une économie frugale. Division du travail entre castes organisées : il souhaite diviser la société en castes (familles de forgerons, familles de paysans, de commerçants …) avec règles strictes. Refus du marché, pas "d'enthousiasme" pour l'économie au sens moderne du terme. - Aristote (384-322) : d'après Schumpeter, le premier à faire preuve d'un soucis analytique (contrairement

théâtraux : La comédie : pers communs, situation relevant des caractères ou des mœurs, dénouement heureux. La tragédie : sujet noble, registre élevé, obstacle lié à la fatalité ou aux raisons d'Etat, dénouement malheureux. La tragicomédie : au 17ème, reprend certains critères du tragique mais avec un dénouement heureux. Le drame bourgeois : au 18ème, met en scène des situations et des pers contemporains avec une visée morale où domine le pathétique. Le drame romantique : préconise le mélange

romain complexe et sophistiqué: on se replie sur des coutumes, et le système est faible. C’est une société divisée, hiérarchisée en trois catégories : la noblesse, le clergé, et le Tiers-Etat (les travailleurs) dont les deux premiers ordres bénéficient de privilèges (lois privées.) Dans ces circonstances, nous allons voir que le droit connaît une décadence, celle du droit écrit, à travers laquelle la société est traversée par de nombreux changements. La décadence du droit : ce système féodal contraste

système de l’église impérial s’effondre. C’est la querelle des investitures. Les papes vont condamner un empereur en l’excommuniant, c’est-à-dire mettre hors de l’église. Ils ne font plus partie de l’église, ce qui a une implication concrète : la société est très religieuse. Si un souverain est excommunié, ses vassaux ne doivent plus respecter son autorité et sont libérés de leurs obligations. Ils ne doivent plus le respecter. Cette querelle va affaiblir le pouvoir impérial puisqu’il perd son autorité

du modèle sociale de l'ancien régime. Paragraphe 1: Les mutations de la société. D'abord car c'est une société avec une croissance démographique très importante, société de plus en plus instruite (1/2 des hommes savent écrire, 1/3 des femmes savent écrire). C'est une société qui commence à s'industrialisé, le modèle économique nottamment celui de l'exploitation des terres, commence un véritable capitaliste foncier. Société dans laquelle le sentiment religieux décline, France très croyante mais