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Sartre

567 mots 3 pages
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Année Universitaire 2010-2011

L2 LETTRES MODERNES
PHILOSOPHIE
« SARTRE ET CAMUS. ÉCRITURE ET ENGAGEMENT »

1. Œuvres au programme
• Sartre, L’Existentialisme est un humanisme (Folio-essais)
• Camus, Le Mythe de Sisyphe (Folio-essais) ; Discours de Suède (Folio).

2. Calendrier
|Séances |Dates |CM |TD |
|1 |Mardi 7 septembre |x | |
|2 |Mardi 14 septembre |x |x |
|3 |Mardi 21 septembre |x |x |
|4 |Mardi 28 septembre |x |x |
|5 |Mardi 5 octobre |DEVOIR |x |
|6 |Mardi 12 octobre | |x |
|7 |Mardi 19 octobre | |x |
|8 |Mardi 26 octobre | |x + devoir maison à rendre |
|9 |Mardi 2 novembre | |x |
|10 |Mardi 9 novembre | |x |
|11

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    L'homme n'est rien d'autre que son projet, cela veut dire que quand on veut on peut, ainsi il faut vouloir et agir pour faire en sorte de pouvoir se réaliser ou de réaliser ce que l'on veut.. il n'existe que dans la mesure où il se réalise ; il faut vivre et non se contenter de "survivre" en regardant le temps qui passe et en regardant vivre les autres, il faut passer à l'action., il n'est donc rien d'autre que l'ensemble de ses actes, rien d'autre que sa vie = sa vie dépend de sa volonté, de ce qu'il en fait, de ses actes pour réussir sa vie. D'après ceci, nous pouvons comprendre pourquoi notre doctrine fait horreur à un certain nombre de gens = ceux qui se cherchent des excuses et qui n'ont pas agi tout en se complaisant dans leur malheur. Car souvent ils n'ont qu'une seule manière de supporter leur misère, c'est de penser : « Les circonstances ont été contre moi (= le Destin qui est contraire à la volonté de l'homme, à ses libres choix, à son libre arbitre), je valais beaucoup mieux que ce que j'ai été ; bien sûr, je n'ai pas eu de grand amour, ou de grande amitié, mais c'est parce que je n'ai pas rencontré un homme ou une femme qui en fussent dignes, je n'ai pas écrit de très bons livres, c'est parce que je n'ai pas eu de loisirs pour le faire... = il se trouve des excuses, ce n'est pas de sa faute, en attendant il n'a rien fait pour faire bouger les choses, pour non pas subir mais provoquer le Destin, pour attirer le positif à lui.….

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  • Sartre_huisclos
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    DISTRIBUTION Inès ESTELLE GARCIN LE GARÇON M me Tania Balachova M me Gaby Sylvia M. Vitold M. R.-J. Chauffard Décor de M. Douy….

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  • Sartre l'être et le néant
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    La discrimination La discrimination c’est : -Un comportement négatif envers les individus membres d'un exogroupe (groupe auquel nous n'appartenons pas) envers lequel nous entretenons des préjugés. -Une attitude négative ou une prédisposition à adopter un comportement négatif envers un groupe, ou envers les membres d'un groupe, qui repose sur une généralisation erronée et rigide. En somme, la discrimination peut être défini, comme : -Un acte comportemental ou verbal négatif envers un individu ou plusieurs membres d'un groupe social à propos duquel il existe un préjugé négatif.….

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    CREATION D’ENTREPRISE 2010 Membres du groupe FEDDAL Abdelkarim MALAN Frank ARNOLD Christ Aymar MBULA Guy Marcel MOTAMBO Anais ETUDE DU MARCHE DES VEHICULES D’OCCASION EN FRANCE POUR L’ANNEE 2010 Le 5 juillet 2010 à périmètre constant (janvier-juin/2010 versus janvier-juin/2009) le marché des véhicules d’occasion maintient son cap et affirme ainsi sa sortie de crise. Les 6 premiers mois de l’année 2010 confirment la remontée des ventes des véhicules d’occasion.….

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  • Sartre "la honte"
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    Explication de texte, Sartre, « la honte » Le ridicule n'existe que si il existe des gens pour le juger ridicule, c'est dans ce contexte que s'inscrit la honte, elle prends forme auprès du regard des autres, regard qui peut cataloguer. Cependant le regard de l’autre n’est-il pas un pour moi un moyen de me voir ? Ainsi autrui n'est plus qu'un miroir renvoyant l'image que que le sujet a donné de lui. Pour Sartre, autrui est le catalyseur qui me permet d'avoir honte, ainsi autrui me vois mais je suis seul juge (dans un premier temps) et qui représente mon geste comme vulgaire.….

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    fiioutohoe^treeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee eeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee eeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee eeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee eeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee Les conduites de mauvaise foi et le garçon de café _ J.P. Sartre Sartre prend comme exemple une femme qui se rend à un premier rendez-vous , le but est connu des deux protagonistes mais cependant la nature du rendez vous n'est pas dite. Cette femme est de mauvaise foi car elle ne reconnaît pas la nature de ce rendez vous. Elle se ment sur la nature du rendez-vous qu'elle a accepté. Elle fait beaucoup d'effort pour se maintenir dans sa mauvaise foi. En effet , l'homme avec qui elle a rendez-vous , lui prend la main .….

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    Jean-Paul SARTRE, Les Mots, page 117-118, lecture analytique la comédie de l’écriture Problématique: l’ironie comme expression de la distance narrateur / personnage dans l’autobiographie 1 - La magie de l’écriture a) l’écriture automatique - Autonomie de la plume -analyse des deux métaphores « feux follets » et « bec d’acier » - Aisance de l’écriture – valeur de l’imparfait de l’indicatif qui exprime ici à la fois l’habitude et l’assurance – la parataxe (phrases brèves et seulement juxtaposées, sans liens logiques) souligne, dans les lignes 4 à 20 et 34-35, la facilité avec laquelle le texte écrit prend forme spontanément. - Cette « implacable sûreté » est celle de l’inspiration, signe de la précocité de l’enfant prodige (lignes 30-38). b) fonction de l’écriture - L’expression « réalisation de l’imaginaire » (7) doit être prise au sens propre : le réel est dévalué (6) au profit de l’imaginaire réalisé par les signes (=les mots) - Le participe passé « incorporés » (10) montre bien qu’aux yeux de l’enfant le rêve prend « corps » dans l’écriture - L’écriture est alors un processus de transmutation, une alchimie (11-12 puis 34-35) c) l’émerveillement - L’enfant spectateur (4 ; 34) est saisi d’un trouble « jubilatoire » (2 ; 4) - L’exotisme participe de cet émerveillement (8-9 ; 16-18)….

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    PRÉPA CINÉ-SUP La classe CINÉ-SUP prépare en deux années aux concours des écoles de cinéma et d'audiovisuel : - FEMIS (École Nationale Supérieure des Métiers de l'Image et du Son), - École Nationale Supérieure Louis Lumière, - INSAS (Institut Supérieur des Arts du Spectacle et des Techniques de Diffusion, Bruxelles). Autorisée en 1987, cette Formation Supérieure Expérimentale est unique en France. L'enseignement qui y est proposé associe les exigences - d'une classe préparatoire : formation générale de haut niveau. - d'une connaissance approfondie de l'activité cinématographique et audiovisuelle. Toutes les principales approches de ce domaine sont présentées : économie et droit du cinéma, sociologie, analyse filmique, histoire du cinéma, et les techniques professionnelles (scénario, réalisation, écriture filmique, ...) enseignées par des professeurs spécialisés.….

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