[rés150] ROMILLY_Sophistes & Prométhée

DS N°2 Samedi 10 décembre RÉSUMÉ DE TEXTE • Résumez ce texte (d’environ 1000 mots) en 150 mots (± 10%). • Inscrivez le nombre de mots sur la copie tous les cinquante mots et le total à la fin. Pénalités : – 1pt pour groupe de 10 mots en plus ou en moins ; – 1pt pour omettre d’indiquer le nombre de mots. • Donnez un titre à votre résumé. • Attention à l’orthographe ! Pénalités : – 1pt pour les 3 premières fautes ; – 2 points jusqu’à 5 fautes ; – 1 point par faute supplémentaire.

Si l'on ne possède que de brefs fragments de Protagoras, et si leur interprétation pose souvent des problèmes, en revanche il se trouve que Platon lui a fait prononcer un long discours, dans le dialogue qui porte son nom, et que tous les détails suggèrent une imitation très fidèle du sophiste, imitation qui se traduit jusque dans le style et les procédés de raisonnement. Même si ces traits n'étaient pas visibles, d'ailleurs, il serait absurde d'imaginer que Platon prend toute cette peine pour mettre dans la bouche d'un personnage aussi connu des idées qui n'auraient pas été les siennes. Or ce texte, avec le mythe qui en constitue l'essentiel, exprime une théorie très ferme pour la défense de la justice : il montre en effet que certaines valeurs morales permettent seules le salut de l'homme, en lui rendant possible la vie en société. Avec cette idée, toute la réflexion sophistique change de sens : ce qui ne se justifiait plus par la référence aux dieux ou à l'absolu retrouve soudain tout son prix en fonction, cette fois, de la vie humaine et de l'intérêt même des hommes. Il faut pourtant l'avouer : dans le mythe, ces valeurs ont l'air d'être encore liées aux dieux et à leurs dons, puisque ce sont ces dons qui permettent aux hommes de vivre en association. Ce fait — sur lequel on reviendra — confirme qu'aux yeux des contemporains Protagoras ne parlait pas et ne se comportait pas en athée. Mais il ne faut pas en surestimer le sens. Il ne s'agit en