1. Investissements financiers pouvaient et devraient être au service de l’homme et de son développement, avec une attention particulière au plus défavorisés….

2. les motivations des investisseurs éthiques étaient avant tout des motivations religieuses. Au niveau français, le cas des sœurs de la congrégation de Notre-Dame en est un exemple frappant.

3. CRITERES COMMUNS AUX 2 REF * Les investissements doivent être au service des hommes et contribuer au développement durable, * Les fonds doivent être des outils de partage et de finance solidaire. Concernant ce dernier point, la finance islamique est riche de divers outils : * Les fonds logés sous l’appellation de « Ouqoud al-tabarou’at », constitués par l’ensemble des fonds structurés dans une pure logique de bienfaisance (Qard al hassane, Waqf, etc.) * L’ensemble des contrats de type « Ouqoud al shirkat » qui correspondent à la rubrique des contrats basés sur le très précieux principe de partage des pertes et des profits.

4. SPECIFITES DU REFERENTIEL ISLAMIQUE
Les critères d’exclusion « stricts » qui englobent principalement : * L’interdiction de secteurs : l’alcool, le porc, les jeux, etc. * L’intérêt « Ribâ ». L’ensemble des transactions qui prendront en compte dans leur construction ou pour lesquelles la rémunération intègrera des paramètres faisant appel à de l’intérêt, seront purement et simplement bannies, * L’interdiction formelle des contrats ou autres échanges comportant du « gharar » (un aléa démesuré), du « mayssir » (spéculation, pari, etc.) * Les critères de promotion qui constituent l’une des principales innovations de la finance islamique : on y retrouvera la nécessité d’un adossement des investissements à des actifs tangibles, le nécessaire partage des pertes et profits entre toutes les parties au contrat, l’obligation de zakat (impôt rituel), la purification des revenus, etc. * Certains outils tel que les fonds relevant de la catégorie des «