... Socrate commence par rappeler aux atheniens que s'il avait mis "par dessus tout la justice , il aurait dérangé beaucoup plus tôt. C'est à dire que puisque les athéniens sont tellement soucieux de la défense de la justice il semble étrange qu'ils aient laissé Socrate agir pendant tant d'années.
Il demande , par ailleurs aux Athéniens de se mettre à sa place ; ils on souvent eû revours à ses services dans les affaires publiques et a mis leurs éxigences au dessus de la justice , mais ils ne s'en plaignaient pas car cela leur était bénéfique.
Il ajoute que malgré le fait qu'il ai exercé differents métiers dans la fonction publique et qu'il ai par ailleurs pris de "l'importance" il est resté le même en publique ainsi qu'en privé.Il ne sait jamais laissé convaincre d'agir directement contre la justice par personne et surtout pas par ceux que ses calomniateurs présentent comme ses disciples.
En effet , Critias et Alcibiade furent liés à Socrate ce qui en fait la vraie portée de la seconde accusation:.
D'ailleurs, Socrate va s'attacher à démontrer qu'il n'est en rien responsable des crimes commis par les hommes politiques , il refuse même d'avouer qu'ils furent ses disciples car selon lui il n'a jamais eû de disciples.En effet , un maître est celui qui possède un savoir et qu'il le transmet or Socrate déclare ne posséder aucun savoir , donc comment pourrait-il en transmettre ?
Socrate affirme n'avoir que discuter avec Critias et Alcibiade comme il le fait avec tout le monde sans rien recevoir en échange. Voilà pourquoi il se dégage de toute responsabilité concernant cette accusation de responsabilité dans les crimes dont ils se sont par la suite rendus coupables.
En effet , Socrate ne refuse jamais une conversation et cela avec nimporte qui.
S'il est écouté et qu'il accomplis la tâche qui est la sienne c'est-à-dire sa mission divine il ne voit pas pourquoi il refuserait de s'entretenir et même s'il ne reçoit pas d'argent , en effet il ne distingue pas le riche