événements Historiques 18è Siècle

littéraires auxquels il s'est essayé : il pose les bases du drame bourgeois au théâtre, il révolutionne le roman avec Jacques le Fataliste, il invente la critique à travers ses Salons, il est le maître d'œuvre d'un des ouvrages les plus marquant de son siècle, la célèbre Encyclopédie. En philosophie également, Diderot se démarque en proposant plus de la matière à un raisonnement autonome du lecteur qu'un système complet, fermé et rigide. Rien en fait ne représente mieux le sens de son travail et son originalité

Sommaire Gustave Eiffel (1832 -1923)  ..................................................................................................................................................... fiche 1 . . L’univers technologique de la fin du XIXe siècle  ................................................................................................................ fiche 2 À l’époque de la Tour Eiffel ...............................................................................................

- DUHAMEL (O.), Droit constitutionnel et politique, Paris, éd. du Seuil, 2000. - DUHAMEL (O.), et MENY (Y), Dictionnaire constitutionnel, Paris, PUF, 1992 - DUVERGER (M.), Institutions politiques et droit constitutionnel, 2 volumes, Paris, PUF, 18è éd, 1990. - FAVOREU (L.), GAIA (P.), GHEVONTIAN (R.), MESTRE (J.L.), PFERSMANN (O.), ROUX (A.), SCOFFONI (G.), Droit constitutionnel, Paris, Dalloz, 7 è éd., 2004. - GELARD (P.) et MEUNIER (J.), Institutions politiques et droit constitutionnel,

Histoire du droit Période XVIe XVIIIe siècle Galop d’essai 18 mars Introduction : Apparition de l’Etat. L’Etat  organisation politique et sociale d’aujourd’hui, très contesté. L’Etat a tendance a être dépassé institutionnellement. Pour autant, l’Etat est un cadre fondamental de notre vie et des règles de droit et des obligations. Au moyen âge, notion capitale en droit constitutionnel par rapport au royaume. Le moyen âge nous a léguer un cadre constitutionnel avancé, avec des règles

2001. - DUHAMEL (O.), Droit constitutionnel et politique, Paris, éd. du Seuil, 2000. - DUHAMEL (O.), et MENY (Y), Dictionnaire constitutionnel, Paris, PUF, 1992 - DUVERGER (M.), Institutions politiques et droit constitutionnel, 2 volumes, Paris, PUF, 18è éd, 1990. - FAVOREU (L.), GAIA (P.), GHEVONTIAN (R.), MESTRE (J.L.), PFERSMANN (O.), ROUX (A.), SCOFFONI (G.), Droit constitutionnel, Paris, Dalloz, 7 è éd., 2004. - GELARD (P.) et MEUNIER (J.), Institutions politiques et droit constitutionnel, Paris

prussien de la fin du 18e qui participe aux guerres napoléoniennes et qui va rédiger un ouvrage inachevé De la guerre. Son objectif est de déterminer la nature de la guerre. Il affirme que la guerre a profondément changé au cours du 18e siècle et spécialement à sa fin = avant cela signifiait enrôler 1000 mercenaires qui s’entretuent avec ceux d’en face = guerre de professionnel sans conséquences sur les populations civiles, juste des pertes militaires essentiellement. Au cours du 18e la guerre change

temps (Goethe, Schiller, Schlegel …), elle en trace un portrait en profondeur : sa diversité, ses mœurs et coutumes, son histoire littéraire et artistique, ses grands écrivains. Elle inscrit la culture allemande dans son contexte politique, social, historique, mais aussi climatique et géographique, toutes choses qui la définissent et l’éclairent. « Rien dans la vie ne doit être stationnaire, et l’art est pétrifié quand il ne change plus », telle en est la thèse principale. D’où le rejet des règles classiques

économique ouvert, globalisé, interconnecté. Ce qui apparaît de nos jours comme allant de soi n’est pas le fruit du hasard ou d’une évolution naturelle. C’est le produit d’une histoire qui s’est joué par étape depuis 5 siècles et dont l’épicentre a été l’Europe. Ce sont des facteurs historiques qui ont façonnés cette ouverture des échanges, ce capitalisme international. Le premier chapitre s’intéresse à cette structuration de l’espace international depuis la fin du Moyen-Age jusqu’à nos jours. Dans un

S’il ne les a pas, nous sommes dans la folie et il n’y a pas d’autre issue que de retrouver une conséquence ou de se détourner. Il nous revient, en tout cas, de répondre clairement à la question qui nous est posée, dans le sang et les clameurs du siècle. Car nous sommes à la question. Il y a trente ans, avant de se décider à tuer, on avait beaucoup nié, au point de se nier par le suicide. Dieu triche, tout le monde avec lui, et moi-même, donc je meurs : le suicide était la question. L’idéologie,

XVIIIe siècle, i.e. l’État-nation. On s'intéresse à la dialectique État-nation / mondialisation, voir comment ils interagissent. La mondialisation transforme les États-nations, mais ce ne sont pas des phénomènes inversement proportionnels, au contraire. Cf. Benedict Anderson Jürgen Habermas Pour lui, contrairement à Anderson, l’État-nation est une forme politique dépassée au profit de formes supranationales dont l'UE est la forme paradigmatique. C'est un processus qui commence au XXe siècle. Selon