évolution De Candide

faites le portrait d’un personnage représentatif d’un groupe social, en montrant les mécanismes, le caractère artificiel et les règles auxquels il obéit. Groupement de textes 2 : L’Homme et son autre. Lectures analytiques - Voltaire, Candide, « Le nègre de Surinam », 1759 Lectures complémentaires - Euripide, Le Cyclope, (Ve siècle avant J.C.) - Michel de Montaigne, Essais, II, 30, « D’un enfant monstrueux », 1580. - Voltaire, Dictionnaire philosophique, article « Liberté de penser »

(importance de la nature). Vocabulaire mélioratif. Voltaire : Candide ou l’optimisme (1759) Voltaire: français. Philosophe, historien et moraliste. XVIII. Intellectuel engagé au service de la vérité, de la justice et de la liberté de penser. Il est déiste. Combat contre le fanatisme religieux « l’infâme ». Progrès et tolérance. Idéale : monarchie modérée et libérale éclairée par les philosophes. Utilise un pseudonyme : Docteur Ralph. Candide est une œuvre très ironique, critique de la société. Idées :

I/ Certes le roman n’est qu’une œuvre de pure imagination : 1) Personnages trop caricaturaux pour être réels (Dans Candide de Voltaire, Le Professeur Pangloss) 2) Roman d’héroic fantasy ( Actes héroïques. + Merveilleux 3) cadres spatio-temporels fictifs (science fiction). 4) Roman Fantastique (Pas d’explication plausible). (Le Horla, Maupassant). II/ Mais n’y a-t-il pas une part de vérité, de réalisme ? 1) Roman d’éducation. 2) Personnages ayant vraiment existé

AVOIR DANS LE DEBAT DES IDEES ? La littérature possède de nombreuses formes, telles que le roman, le théâtre, la poésie, le dialogue argumentatif, le conte…La littérature peut-elle faire changer les idées ? A-t-elle des limites ? Permet-elle une évolution des idées ? Nous allons dans une première partie voir que la littérature peut faire changer les idées et dans une seconde partie qu’elle a cependant des limites. La littérature sous ses diverses formes permet de faire évoluer et changer les idées

Ainsi, selon Voltaire, la conception de Dieu, est indépendante de toute religion, de tout dogme, et de toute église. Pour lui Dieu est "le Grand Horloger". Il croit en l'existence d'un Dieu, mais qui est, comme nous pouvons le lire dans Candide (l'épisode où Candide, Cacambo et Pangloss vont discuter avec le Derviche, le plus grand philosophe de Turquie) comme le chef d'un navire dans lequel les humains seraient des rats qui ne savent pas où est-ce qu'ils vont. Anticlérical, il a dénoncé de manière

verbe voir très présent, « admira, admiration, admirer » et « chercher des yeux, vit, voir, vut » = 1 sens sollicité et coup de foudre qui passe par le regard. Répétition « beauté » l 1, 11, 28 = coup de foudre provoqué par le physique c. Evolution des sentiments Négat verbe pouvoir => « il ne put s’empecher » , « il ne put admirer », le perso subit ses réactions. 2. Coup de foudre respectant la bienséance a. Cadre de la rencontre Champs lexicaux de la danse + royauté et

relate-t-il un moment capital du roman ? * Dénouement : Quelle image de l’héroïne le dénouement nous propose-t-il ? - Comment interprétez-vous l’issue que donne M me de La Fayette à son roman ? * Portrait volé : Le vol du portrait marque-t-il une évolution dans la relation entre M me de Clèves et le duc de Nemours ? * - Cette scène dévalorise-t-elle le duc de Nemours aux yeux du lecteur ? * Entretien : * - En quoi la lecture d’ Andromaque de Racine se justifie-telle par rapport à l’étude de la

dénonciation sur l’impossibilité du bonheur dans la société d’Ancien Régime ? Lectures complémentaires (en module) : 1. Voltaire, Candide, chap. 18 (Eldorado), 1759 2. Rousseau, « Ici commence le court bonheur de ma vie », Les Confessions, Livre VI, 1765 3. Marivaux, L’Île des esclaves, scène 2, 1725 Lecture cursive : Voltaire, Candide, 1759 Corpus complémentaire sur l’apologue (devoir maison) : 1. La Bible, « Jugement de Salomon », Ancien Testament, Premier livre

à qui le bourreau a brisé les membres à coups de barre de fer. La censure. Les inégalités sociales: esclavage: Égalité de l'homme primitif, universalisme de l'humanité, ces deux principes conduisent à dénoncer l'esclavage des Noirs. Dans Candide, de Voltaire, le héros rencontre un nègre mutilé : cet esclave des champs de canne à sucre a perdu une main et une jambe. «On nous donne un caleçon de toile pour tout vêtement deux fois l'année, explique-t-il. Quand nous travaillons aux sucreries

rependre des informations, des cultures, et des traditions. Dans certains romans écrits par des philosophes durant le mouvement des Lumières, On retrouve les atrocités de la guerre montrées sous une forme héroïque, presque belle. Dans « Candide » une œuvre de Voltaire, on retrouve cet univers de guerre où le massacre devient beau et les guerriers des héros : « Rien n’était si beau, si leste, si brillant, si bien ordonné que deux armées, les trompettes, les fifres, les hautbois, les canons