élément Du Comique Bon Conseil Aux Amants Hugo

différentes, mais équivalentes, répondant aux mêmes besoins. Il faut aussi distinguer des nourritures de l'âme les poisons qui, quelque temps, peuvent donner l'illusion d'en tenir lieu. L'absence d'une telle étude force les gouvernements, quand ils ont de bonnes intentions, à s'agiter au hasard. Voici quelques indications. Simone Weil, L’enracinement (1949) Première partie : Les besoins de l’âme L'ordre Retour à la table des matières Le premier besoin de l'âme, celui qui est le plus proche

et que la couleur de la peau ne révèle rien sur les ressources de la conscience ? L’UNESCO, justetent, [8] diffuse à ce sujet de très remarquables brochures, où les plus grands savants et ethnologues démontrent de la façon la plus irréfutable... » Bon. Mais Fanon les a lues... Et s’il vous dit que malgré tout ça compte, pour lui, d’avoir la peau noire, et que ce fait — en lui-même privé de sens — retombe cependant sur lui, comme sur ses frères noirs, chargé d’une très lourde et insupportable signification

homme dévot, rusé, impitoyable aux gens d'Afrique, un vrai Carthaginois. » (p. 155, nous soulignons) « Poenus plane est » : le texte latin entre, à la lettre, dans le roman. L’entrelacement s’effectue aussi par la reprise et la transposition d’un élément de scénario qui permet d’intégrer l’acte de traduire dans la fiction. Dans Poenulus en effet, on trouve un personnage d’esclave traducteur qui est l’un des modèles du Spendius de Salammbô. Rappelons l’argument : Hannon est un marchand carthaginois

bien dans l’émotion ressentie à propos du concept (à ce propos, nous verrons, dans un prochain chapitre, l’importance de l’émotion dans la gestuelle). C’est là un point de vue révolutionnaire. En effet, jusqu’ici, on considérait les gestes comme des éléments au service du narrateur ou de l’orateur. Wundt, lui, s’intéresse aux gestes que nous faisons tous les jours. La simultanéité entre la parole et les gestes l’intrigue. Il veut en connaître la raison, parce qu’il est convaincu que les gestes apportent

bien dans l’émotion ressentie à propos du concept (à ce propos, nous verrons, dans un prochain chapitre, l’importance de l’émotion dans la gestuelle). C’est là un point de vue révolutionnaire. En effet, jusqu’ici, on considérait les gestes comme des éléments au service du narrateur ou de l’orateur. Wundt, lui, s’intéresse aux gestes que nous faisons tous les jours. La simultanéité entre la parole et les gestes l’intrigue. Il veut en connaître la raison, parce qu’il est convaincu que les gestes apportent

www.casden.fr PRÉFACE De l’Angleterre tout est grand, même ce qui n’est pas bon, même l’oligarchie. Le patriciat anglais, c’est le patriciat, dans le sens absolu du mot. Pas de féodalité plus illustre, plus terrible et plus vivace. Disons-le, cette féodalité a été utile à ses heures. C’est en Angleterre que ce phénomène, la Seigneurie, veut être étudié, de même que c’est en France qu’il faut étudier ce phénomène, la Royauté. Le vrai titre de ce livre serait l’Aristocratie. Un autre

l’appareil afin d’y contempler un changement total. Je ne procédais pas de même : sans quitter la scène des yeux, je tournais le kaléidoscope doucement, doucement, admirant la lente modification de la rosace. Parfois l’insensible déplacement d’un des éléments entraînait des conséquences bouleversantes. J’étais autant intrigué qu’ébloui, et bientôt voulus forcer l’appareil à me livrer son secret. Je débouchai le fond, dénombrai les morceaux de verre, et sortis du fourreau de carton trois miroirs ; puis

Téofilo Professeur à l’Université de Burgos, Espagne A MON GRAND AMOUR ; MA VILLE NATALE ; BAGDAD. 2 Remerciements Je tiens à remercier chaleureusement mon directeur de thèse Monsieur le Professeur Daniel Leuwers pour sa confiance, ses conseils judicieux et son soutien constant tout au long de ce travail. Mes plus vifs remerciements vont également à : - Monsieur le Professeur Kadhim J. Hassan, pour les renseignements précieux sur le roman dans le monde arabe qui m’ont beaucoup aidée

disais-je, le conflit porte au fond sur la notion d'intention, c'est-à-dire sur le rapport que l'on suppose entre le texte et son auteur, sur la responsabilité que l'on attribue à l'auteur sur le sens du texte et sur la signification de l'oeuvre. Il est bon de rappeler ici les deux idées reçues, l'ancienne et la moderne, fût-ce en les simplifiant quelque peu afin de disposer d'une opposition de départ. L'ancienne idée reçue, à laquelle Barthes et Foucault objectaient, identifiait le sens de l'oeuvre à

tableau. « Damien Hirst et Jeff Koons se partageant le marché de l'art », il ne le sentait décidément plus, il piétinait, il y avait une espèce de force qui le portait depuis un an ou deux et qui était en train de s'épuiser, de s'effriter, mais à quoi bon dire tout ça à son père, il n'y pouvait rien, et personne n'y pouvait rien d'ailleurs, les gens ne pouvaient devant une telle confidence que légèrement s'attrister, c'est bien peu de chose, quand même, les relations humaines. « Je prépare une exposition